وتُستعار (الأوَاريُ) لِما يُتَّخذ في الحوانيتِ من تلك الأحياز (١) للحبوبِ وغيرِها كما تُستعارُ لحِياضِ الماء في الحمّام.

[الهمزة مع الزاي (٢)]

أزب : (الميزاب) المِثْعَب وجمعه (مآزيبُ) عن ابن السكّيت. قال الأزهري : ولا يقال الْمرزاب ، ومن تركَ الهمز قال في الجمع : (مَيازيب) و (مَوازيب) من (وزَب) الماءُ إذا سال ، عن ابن الأعرابي ، وقيل : هو فارسي فَعُرِّب بالهمزِ (٣). وأنكر يعقوب تَرْكَ الهمزِ أصلاً (٤).

أزج : (الأَزَجُ) بيت يُبنى طُولاً ، يقال له بالفارسية أُوسْتان (٥) ، وسَغْ ، وكَمْرَا (٦).

أزذ : (الأزَاذ) ضَرْبٌ من أَجْود التمر.

أزر : قولهم (اتَّزَر) عاميّ ، والصواب (ايتَزَر) «افتعلَ» من (الإزار) وأصله (ائتزر) بهمزتين الأولى للوصل والثانية

__________________

(١) جمع حيز وهو المكان.

(٢) في الأصل : الزاء وأثبت ما في ع ، ط ، وكلاهما صواب.

(٣) بالهمز : ساقطة من ع.

(٤) في التهذيب (١٣ / ١٩٩) : «لا يقال للميزاب : المزراب والمرزاب. وقال الليث : المرزاب لغةَ الميزاب. وقال ابن السكيت : هو الميزاب ، وجمعه المآزيب ولا يقال المزراب». وفي إصلاح المنطق ليعقوب بن السكيت (١٤٥): «يقال هو الميزاب وجمعه مآزيب ، ولا تقل : المرزاب».

(٥) بعدها في ط : «بواو غير مصرحة». وفي المعجم الذهبي : «أستان : محل إقامة ، مكان ، موقف».

(٦) في المعجم الذهبي : «سغ : سقف ، ثقب» و «كمرا : مكان محصور بأربعة جدران ، قبه وسقف مقوس ، جدار شاهق».