أرض : (الأرَضون) بفتحتين : جمع أرض.

أرف : في حديث خيبر : «الذي (١) قَسمها و (أرَّفها) عمرُ» أي حدّدها وأعلَمها ، من (الأُرْفة) وهي الحدّ والعلامة. ومنها : «إذا وقعت (الأُرَفُ) فَلا شُفعة». «وأيُّ مالٍ اقتُسم وأرِّفَ عليه» : أي أدِيرت عليه (أُرَفٌ).

أرق : (الأرَقُ) السَّهرُ. و (التأريقُ) الإسهارُ ، وباسم الفاعل منه سُمّي مؤرِقٌ العِجلِيُّ وهو من تلامذة الحسن البصريّ.

أرك : (الأرَاك) من عظام شجر الشَّوك ترعاه الإبل ، وألبان (الأوارِك) أطيبُ الألبان. ومنه : «لا حِمَى في الأراك».

وأما حديث أبيضَ بن حمّال أنه سأل رسول الله عليه‌السلام : ما يُحمَى من الأراك؟. (٨ / ١) فقد قال أبو عُبيد : إنما ذلك في أرضٍ يَملِكها.

أري : قوله : «البِناء إذا كان لا يُعدّ زيادةً (كالآرِيِ)» : هو المِعْلَفُ (٢) عند العامّة وهو مرادُ الفقهاء.

وعند العرب : (الآرِيُ) الآخِيَّةُ وهي عُرْوَة حبْلٍ تُشَدُّ إليها الدّابة في مَحْبِسها ، فاعُولٌ ، من (تَأرَّى) بالمكان ، إذا أقام فيه. وقول النابغة (إلّا أوَارِيَ) (٣) يشهد للأول.

__________________

(١) ع : التي.

(٢) كذا في الاصلين ومختار الصحاح أي بكسر الميم وفتح اللام وفي القاموس بفتحهما كمقعد.

(٣) ويروى (إلا الاواري) وهو من قول النابغة في معلقته :

إلا أواري لأياً ما أبينها

والنؤي كالحوض بالمظلومة الجلد