ومنها : «اختلَفا في الدابّة وأحدُهما راكبُها وللآخَر عليها سَطيحةٌ».

سطع : (يَسْطَع) منه ريحُ الطِّيبِ : أي يرتفع ويَنتشِر.

[السين مع العين]

سعد : (السّعْد) مصدر (سُعِدَ) خلاف نُحِسَ (١).

وبه سمي (سَعد بن الربيع) الذي قُتل يوم أُحد ، ويوم بدر سَهْو.

و (السَّعْدانِ) في كتاب الصرف : سعدُ بن مالك ، وابن أبي وقّاص. وفي الموادَعة يوم الخنْدق : سعدُ بن عُبادة وابنُ معاذ ، وهما المُرادان في اصطلاح المحدِّثين إذا أُطلِقا.

وباسم المفعول منه (١٢٩ / ا) كُني (أبو مسعود) البَدْريُّ ، واسمه عُقْبة بن عَمْرو (٢) الأنصاريُّ.

و (سَعْدَيك) في «لب» (٣).

و (السَّواعد) جمعُ (ساعد) وهو من اليد ما بين المرفق والكفّ ، ثم سمي بها ما يُلْبَس عليها من حديد أو صُفْر أو ذهب.

سعتر : (السَّعْتَر) من البقُول. ويقال لحبّه سَعتَرٌ أيضاً. قال الجوهري : وبعضهم يكتُبه في كِتاب (٤) الطب بالصّاد لئلا يَلْتبِس بالشعير.

__________________

(١) جاء كل من «نحس» و «سعد» في ع مبنياً للمعلوم.

(٢) ع : «عامر» وهو غلط. وترجمة عقبة في خلاصة تذهيب الكمال ٢ / ٢٣٧ وتقريب التهذيب ٢ / ٢٧. وقد مات سنة ٤٠ ه‍. وقيل غير ذلك.

(٣) كذا ، والمراد مادة «لبي» إلا أنه ذكر هناك «لبيك» فقط.

(٤) ع ، ط : كتب. وكذا في مختار الصحاح.