وفي «أجناس» الناطفيّ : (الشَمَطُ) عَيْب. قال : وهو (١) بياضُ شَعر رأْسه في مكانٍ واحدٍ والباقي أسْود.

قال ابن فارس (٢) : «(الشَمَطُ) اختلاطُ الشيب بسَواد الشباب ، وكلُّ خِلْطَين (٣) خلَطْتَهما فقد (شَمطْتهما). ومنه قيل للصَباح (شَمِيط) لاختلاط بياضِه بباقِي ظُلمة الليل».

وعن الليث : (الشَمَط) في الرجُل شَيبٌ اللَّحية. وقيل : (الشَمَطُ) بياض شعْر الرأس يُخالِط سَوادَه. ولا يقال للمرأة شَيباء ، ولكنْ (شَمْطاء).

وتَفصيلُ الناطفيّ لبيان أن الشَمَط متى يكون عيباً؟ لا أنه تحديدٌ لُغَويٌّ.

شمل : (الشَمْلة) كِساء يُشتمل به. وقولهم : جمع الله (شَمْله) : أي ما تشتَّت من أمره.

شمم : (شَمُ) الرائحةِ : معروف ، من باب لبِس. وقد جاء من باب طلَب. وفي الواقعات : «رجلٌ دخل المُخاطُ أنفَه فاستشَمَّه فأدخلَه في حَلْقه» ، أراد : استنشَقه ، فاستعار ذلك كما استُعير الاستنشاقُ للشَمّ.

[الشين مع النون]

شنأ : (شَنأَه) أَبغضَه ، وهو (شانىءٌ) وهي (شانِئة).

__________________

(١) ع : وقال هو.

(٢) مقاييس اللغة ٣ / ٢١٤ بتصرف في اللفظ.

(٣) ع ، ط : خليطين.