[الثاء مع اللام]

ثلث : [قوله](١) : «ولدُ الزِنَى (٢) شرُّ الثلاثة» يعني إذا عمِل عَمل أبويْه ، لأنه نتيجةُ الخبيثَيْن (٣). شعر (٤) :

إن السَّرِيَّ هو السَّرِيُّ بنفسِه

وابنُ السَّرِيّ إذا سَرى أَسْراهما (٥)

و (المثلَّث) من عصير العنب : ما طبُخ حتى ذهَب ثُلثاه.

و (المثلَّثة) من مسائل الجَدّ : هي العثمانية (٦).

«أحَدُ الثلاثة أحمق» : في (قح) (٧).

«شبْهُ العمد أثلاثاً» : في ذيل الكتاب (٨).

[الثاء مع الميم]

ثمر : «لا قَطْع في (ثمرٍ) ولا في كَثَرٍ» (٩) : يعني الثمَر المعلَّق في النخل الذي لم يُجَدَّ (١٠) ولم يُحرَزْ. والكَثَرُ : الجُمّار ، وهو شيءٌ أبيض رَخْص يخرج من رأس النخل (١١). ومن قال : هو حطَبٌ ،

__________________

(١) من ع ، ط.

(٢) ع : الدنيء.

(٣) ع : ينتجه الخبيثان.

(٤) كلمة «شعر» ساقطة من ع. وفي ط بدلاً منها : «قال».

(٥) صدر البيت زيادة من ط وهامش الأصل لم تذكر في الأصلين. والبيت في اللسان «سرا» بلا نسبة. وصدره فيه : تلقى السري من الرجال بنفسه.

(٦) هي من مسائل المواريث وتسمى الخرقاء ، والورثة فيها ثلاثة : أم ، وجد وأخت. وقد وقعت في زمن عثمان بن عفان. انظر «كتاب الأحوال الشخصية» للسباعي والصابوني : ٦١٥ ـ ٦١٦ ، والمغرب : مادة «خرق».

(٧) لم يذكر شيء من ذلك في القاف والحاء.

(٨) أي في ذيل المغرب.

(٩) ع ، ط : ولا كثر.

(١٠) في الأصل وحده : يحد.

(١١) في المصباح : جمار النخلة : قلبها ومنه يخرج الثمر والسعف ، وتموت يقطعه.