أصْؤُعٍ بالهمزة (١) لِضمّة الواو ، كآدُرٍ في أدْؤُر ، جمع دارٍ ، عن أبي عليّ الفارسي.

صوم : (الصوم) في اللغة : تَرْك الإنسان الأكلَ وإمساكُه عنه ، ثم جُعل عبارة عن هذه العبادة المخصوصة. يقال : (صامَ صَوْماً) و (صِياماً) فهو (صائمٌ) وهم (صُوَّمٌ) و (صُيَّمٌ) (٢) و (صِيامٌ). وفي حديث عُمر رضي‌الله‌عنه : «إنا نَصنع شراباً (١٥٩ / ب) في صَومنا» أي في زمن صَومنا (٣).

ومن مَجازه : «صامَ الفرسُ على آرِيّةٍ» إذا لم يكن يعتلف (٤) ومنه قول النابغة :

خَيْلٌ صيام وخيلٌ غير صائمة

تحت العجاج وأخرى تعلك اللجُما (٥)

وقول الآخر :

والبَكَراتُ شرُّهنّ الصائمهْ (٦)

يعني التي سَكنت فلا تَدُور ، وهي جمع بَكْرة البئر.

و (صام) سَكتَ. وماءٌ (صائمٌ) وقائم ودائم : ساكن ، و (صام النهارُ) إذا قام قائِمُ الظَّهيرة.

[الصاد مع الهاء]

صهب : (الصَّهَب والصُّهْبة والصُّهوبة) : حُمرة في شعر الرأس واللحْيَة ، وهي إذا كان في الظاهر حُمرة وفي الباطن اسوِدادٌ. وهو (أصْهب) وهي (صَهباء). والفعل (صَهِبَ) بكسر الهاء.

__________________

(١) ع : بالهمز.

(٢) قوله : «وصيم» ليس في ع ، ط. وقد أشير إليه في هامش الأصل فأثبتناه.

(٣) قوله : «أي في زمن صومنا» ساقط من ع.

(٤) ع ، ط : إذا لم يعتلف.

(٥) ديوان النابغة «١١٢».

(٦) اللسان «صوم» بلا نسبة وقبله : «شر الدلاء الولغة الملازمة».