و (أوابدُ) الوحش نُفَّرُها ، الواحدةُ (آبدةٌ) من (أبدَ أُبُوداً) إذا نَفَر ، من بابَيْ ضَرب وطلَب ، لنفورها من الإنْسِ (٣ / ب) أو لأنها تعيشُ طويلاً. و (تأَبَّد) توحَّش.

أبر : (أبَرَ) النخلَ : ألْقحهُ وأصْلَحه (إباراً) ، و (تأبَّرَ) : قَبِل الإبار.

نافع مولى ابنِ عمر كان من (أبْرَ شَهْرَ) : هو اسم موضع.

أبط : (الإبْط) بسكون الباء معروفةٌ ، وهي مونثةٌ ، و (تأَبَّطَ) الشيءَ : جعله تحت إبْطِه ، ومنه (التأبُّط) في الصلاة أو في الإحرام وهو أن يُدخِلَ الثوب تحتَ يدِه اليُمنى فيلقيَه على منكبِه الأيسرِ.

أبق : (أبَقَ) العبدُ : هَرَب ، من بابَيْ ضرَب وطلَب (إباقاً) فهو (آبق) وهم (أُبَّاق) ، و (إباقُ السمكِ) مجازٌ.

أبل : (أبُلَّةُ البصرةِ) موضعٌ بها ، وهي فيما يقال إحدى جِنانِ الأرضِ.

أبن : (أبَانُ) ابنُ عثمانَ (١) وهو مصروفٌ و (أَبانُ) أيضاً جبلٌ ، ويقال : هما أبانانِ ، ومنه «عارَ (٢) فرسُ ابن عَمر يوم أبانَيْن» وهو من أيّام الإسلام.

__________________

(١) ع : أبو عثمان. وقوله (ابن) خبر لا وصف فلزم إثبات الألف.

(٢) عار الفرس يعير عياراً : ذهب على وجهه وتباعد عن صاحبه.