ولكن غير أتباع أهل البيت «عليهم‌السلام» لم يوردوا الحديث على وجهه ، بل قد زيد فيه ونقّص ، أو أعطي معنى غير معناه.

إذ إن بعض الروايات عن الإمام الصادق «عليه‌السلام» قد صرحت بما يدفع شبهة الجبر الإلهي ، وبتخطئة من حاول أن يلصق هذه العقيدة بمعنى هذا الحديث.

فقد روى محمد بن مروان عن الإمام الصادق «عليه‌السلام» ، أنه قال في تفسير قوله تعالى : (ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ) (١). نهر في الجنة أشد بياضا من اللبن. قال : فأمر الله القلم ، فجرى بما هو كائن ، وما يكون فهو بين يديه موضوع ، ما شاء منه زاد فيه ، وما شاء نقص منه ، وما شاء كان ، وما لا يشاء لا يكون (٢).

وهذا يدل على : أن ما جرى به القلم إنما هو ما تقتضيه السنن التي أودعها الله تعالى في الكائنات ، بحسب ما لها من استعدادات ، ووفق اقتضاء ما فيها من ميزات وخصائص ..

غير أن هذه السنن لا تمنع من التدخل الإلهي ، ولو من خلال الهيمنة عليها بسنن أرقى منها ، فيكون البداء فيها حتى لو كتبها القلم في لوح المحو والإثبات ..

أما ما كتبه القلم في أمّ الكتاب ، وهو الكتاب المكنون ، والمطابق لعلمه

__________________

(١) الآية ١ من سورة القلم.

(٢) راجع : تفسير العياشي ج ١ ص ٤٧ و (ط المكتبة العلمية الإسلامية) ص ٣٠ ومدينة المعاجز ج ٥ ص ١٨٩ والبحار ج ٥٤ ص ٣٦٩ وج ٩٦ ص ٢٠٤ ومستدرك سفينة البحار ج ٨ ص ٥٨٤.