لكن دخول الكلب والخنزير أيضا ـ والعياذ بالله ـ إلى المسجد فيه هتك لحرمة المسجد ، فيحرم من أجل ذلك ، حتى لو لم يوجب دخوله تنجيسا ..

ثالثا : إن الآية الكريمة وإن كانت قد وردت في سورة التوبة التي هي من آخر ما نزل من القرآن (١) ، لكن ذلك لا يمنع من أن يكون الحكم بحرمة دخول الكافر إلى المسجد قد بيّن على لسان النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قبل ذلك بسنوات. وقد تأخر نزول الآية عن ذلك ..

بل لعل نفس تشريع عدم جواز دخول الكافر للمساجد قد تأخر أيضا لحكمة اقتضاها التشريع ، وهي أن يضرب الدين بجرانه ، وتظهر أعلامة وتنتشر شرائعه وأحكامه ، فنزلت في ذي الحجة من السنة التاسعة للبعثة (٢).

وزر بن سدوس ينتصر :

ولا ندري كيف نفسر تصرف وزر بن سدوس الذي رحل إلى الشام ، واختار النصرانية على أن يملك عربي رقبته ، حتى لو كان هو النبي «صلى

__________________

(١) الدر المنثور ج ٣ ص ٢٠٨ عن ابن أبي شيبة ، وأحمد ، وأبي داود ، والترمذي وحسنه ، والنسائي ، وابن أبي داود في المصاحف ، وابن أبي المنذر ، والنحاس في ناسخه ، وابن حبان ، وأبي الشيخ ، والحاكم وصححه ، وابن مردويه ، والبيهقي في الدلائل ، والمبسوط للسرخسي ج ١ ص ١٦ ، وعمدة القاري ج ١٨ ص ١٩٥ ، وأحكام القرآن لابن العربي ج ٢ ص ٤٤٤ ، وتفسير البيضاوي ج ٣ ص ١٢٦.

(٢) الدر المنثور ج ٣ ص ٢٠٨ عن ابن أبي شيبة ، والبخاري ، والنسائي ، وابن الضريس ، وابن المنذر ، والنحاس في ناسخه ، وأبي الشيخ ، وابن مردويه ، وأحكام القرآن للجصاص ج ٣ ص ١٠٣.