إلا إذا كان «صلى الله عليه وآله» يريد التذكير بما جرى لهذين النبيين العظيمين مع قومهما ، وأنه سيجري من أصحابه على خليفته ما يشبه ذلك ، والله هو العالم بحقيقة الحال.

وما فائدة ذكر البكرين الأحمرين؟! وذكر خطامهما ، وأنهما من ليف؟!

وما فائدة ذكر أزرهما ، وأرديتهما؟!

ولماذا؟! ولماذا؟!

متى حج النبي صلّى الله عليه وآله متمتعا؟! :

ويلاحظ هنا : أن بعض الروايات تقول عن التمتع بالعمرة إلى الحج : أمرنا بها رسول الله «صلى الله عليه وآله» ، أو فعلناها مع رسول الله «صلى الله عليه وآله» أو نحو ذلك ، وهو تعبير منسجم مع ما جرى ، وليس فيه ما يريب ، أو ما يدعو إلى التساؤل ..

لكن هناك تعابير وردت ربما تكون مثارا للسؤال ، كقول بعض الروايات : تمتع نبي الله وتمتعنا معه (١).

وفي رواية : أعلم أن رسول الله «صلى الله عليه وآله» جمع بين حج وعمرة ، ثم لم ينزل فيها كتاب ، ولم ينهنا عنهما الخ ..

__________________

(١) الغدير ج ٦ ص ١٩٩ عن صحيح مسلم ج ٣ ص ٧١ ح ١٦٩ ـ ١٧١ وراجع : تلخيص الحبير ج ٧ ص ١١٣ وصحيح مسلم ج ٤ ص ٤٨ وسنن النسائي ج ٥ ص ١٥٥ و ١٧٩ وشرح مسلم للنووي ج ٨ ص ٢٠٥ والسنن الكبرى للنسائي ج ٢ ص ٣٥٠ و ٣٦٧ والمعجم الكبير للطبراني ج ٧ ص ١٣٦ وسبل الهدى والرشاد ج ٨ ص ٤٥٦.