ـ عليه الناس.

قال عز من قائل : (الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً) الآية.

٢٧٧ ـ في أصول الكافي على بن محمد بن عبد الرحمان عن احمد بن محمد ابن خالد عن عثمان بن عيسى عن على بن ابى حمزة قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : تفقهوا في الدين فانه من لم يتفقه في الدين فهو أعرابي (١) ان الله يقول في كتابه : (لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ).

٢٧٨ ـ الحسين بن محمد عن جعفر بن محمد عن القاسم بن الربيع عن المفضل ابن عمر قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : عليكم بالتفقه في دين الله ، ولا تكونوا اعرابا فانه من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله اليه يوم القيمة ولم يزك له عملا.

٢٧٩ ـ في روضة الكافي سهل عن يحيى بن المبارك عن عبد الرحمان بن جبلة عن اسحق بن عمار أو غيره قال : ابو عبد الله عليه‌السلام : نحن بنو هاشم وشيعتنا العرب ، وساير الناس الاعراب.

٢٨٠ ـ في تفسير العياشي عن داود بن الحصين عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سألته عن قوله : (وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللهِ) أيثيبهم عليه؟ قال : نعم.

٢٨١ ـ وفي رواية اخرى عنه : يثابون عليه؟ قال : نعم.

٢٨٢ ـ في أصول الكافي على بن إبراهيم عن أبيه عن بكر بن صالح عن القاسم ابن بريد قال : حدثنا ابو عمر والزبيري عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قلت له : ان للايمان درجات ومنازل يتفاضل المؤمنون فيها عند الله؟ قال : نعم قلت : صف لي رحمك الله حتى أفهمه ، قال : ان الله سبق بين المؤمنين كما يسبق بين الخيل يوم الرهان (٢) ثم فضلهم على درجاتهم في السبق اليه ، فجعل كل امرء منهم على درجة سبقه لا ينقصه فيها من

__________________

(١) الأعرابي منسوب الى الاعراب ولا واحد له نص عليه الجوهري والمراد الذين يسكنون البادية ولا يتعلمون الأحكام الشرعية.

(٢) الرهان : المسابقة على الخيل.