يستعمل بمعنى المصدر ، ويقال : له بصر بالأشياء أي علم بها ، وهو بصير بالأمور أي عالم.

(وَنادى) : النداء امتداد الصوت ورفعه ، ونادى نظير دعا ، إلّا أن الدعاء قد يكون بعلامة من غير صوت ولا كلام ولكن بإشارة تنبئ عن معنى يقال ، ولا يكون النداء إلا برفع الصوت.

(خَوْفٌ) : الخوف : توقّع المكروه ، وهو ضد الأمن الذي هو الثقة بانتفاء المكروه.

(أَفِيضُوا) : صبّوا. والإفاضة ـ كما يقول صاحب المجمع ـ إجراء المائع من علوّ(١). قال الراغب : فاض الماء إذا سال منصبّا (٢). وفي التعبير إيحاء إلى علوّ مكانة أهل الجنة بالنسبة إلى مكانة أهل النار.

(لَهْواً) : اللهو : طلب صرف الهمّ بما لا يحسن أن يطلب به.

(وَلَعِباً) : اللعب : طلب المرح بما لا يحسن أن يطلب به.

(نَنْساهُمْ) : نتركهم ونهملهم ولا نبالي بهم ، وذلك على سبيل الكناية لاستحالة نسبة النسيان إليه تعالى على سبيل الحقيقة. والمعنى : نعاملهم معاملة المنسي في النار. والجزاء من جنس العمل (كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى) [طه : ١٢٦].

والنسيان ـ كما يقول الراغب ـ ترك الإنسان ضبط ما استودع إما لضعف قلبه أو عن غفلة (٣).

(يَنْظُرُونَ) : ينتظرون. والانتظار : هو الإقبال على ما يأتي بالتوقع له ،

__________________

(١) مجمع البيان ، ج : ٤ ، ص : ٦٥٥.

(٢) مفردات الراغب ، ص : ٤٠٣.

(٣) (م. ن) ، ص : ٥١٢.