الجمع ، وإن لم يمكن كاستعمال صيغة افعل في الأمر بالشيء والتهديد عليه ، لم يجز.

ثمّ قال الشافعي والمرتضى وعبد الجبّار : مهما تجرّد اللفظ عن القرينة الصّارفة إلى أحد معنييه ، وجب حمله عليهما معا.

ومنع منه أبو هاشم وأبو عبد الله وأبو الحسين البصري والكرخي (١) وفخر الدين الرازي (٢).

ثمّ قال أبو عبد الله البصري (٣) : يجب أن يعتبر فيه أربع شرائط : كون الكلام واحدا ، والمعبّر واحدا ، والوقت واحدا ، والمعنيين مختلفين. (٤)

ثمّ اختلفوا فمنهم من منع منه لأمر يرجع إلى القصد ، ومنهم من منع لأمر يرجع إلى الوضع ، وهو اختيار أبو الحسين البصري (٥) ، والغزالي (٦) ، وفخر الدين الرّازي.

وهو الأقرب ، لنا :

__________________

(١) أبو الحسن الكرخي عبيد الله بن الحسين المتوفى سنة ٣٤٠ ه‍ كان معتزليّا أخذ الكلام عن أبي عبد الله البصري المعتزلي ، وله رسالة في الأصول ، عليها مدار فروع الحنفيّة. انظر الأعلام للزركلي : ٤ / ١٩٣ ، وطبقات الفقهاء : ٤ / ٢٥٧.

(٢) المحصول في علم الأصول : ١ / ١٠٢.

(٣) الحسين بن علي بن إبراهيم الملقب بالجعل ، فقيه من شيوخ المعتزلة ولد في البصرة ومات ببغداد سنة (٣٦٩ ه‍). لاحظ الاعلام للزركلي : ٢ / ٢٤٤.

(٤) نقله عنه في المعتمد : ١ / ٣٠٠.

(٥) المعتمد : ١ / ٣٠٠.

(٦) المستصفى : ٢ / ١٤١.