بترك الإشهاد في البيع ، ولا يزيد بفعله.

الرابع : الإباحة (وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا)(١).

الخامس : التهديد (اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ). (٢)

ويقرب منه الإنذار (قُلْ تَمَتَّعُوا)(٣) وإن كان قد جعلوه قسما آخر.

السادس : الامتنان (فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ). (٤)

السابع : الإكرام (ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ). (٥)

الثامن : التسخير : (كُونُوا قِرَدَةً). (٦)

التاسع : التعجيز (فَأْتُوا بِسُورَةٍ). (٧)

العاشر : الإهانة (ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ). (٨)

الحادي عشر : التسوية (فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا). (٩)

الثاني عشر : الدعاء «اللهم اغفر لي».

الثالث عشر : التمنّي :

__________________

(١) المائدة : ٢.

(٢) فصلت : ٤٠.

(٣) إبراهيم : ٣٠.

(٤) النحل : ١١٤.

(٥) الحجر : ٤٦.

(٦) البقرة : ٦٥.

(٧) البقرة : ٢٣.

(٨) الدخان : ٤٩.

(٩) الطور : ١٦.

(١٠) قائله امرؤ القيس وهو صدر بيت من معلّقته المشهورة ، وعجزه :