البعيد ، فالله سبحانه عالم الغيب (ما وراء الطبيعة) والشهادة (عالم المحسوسات المرئية والمسموعة) ليكون ذلك دليلا على ألوهية الله ووحدانيته ، دون شريك ولا منافس أو معارض أو شبيه ونظير ، قال الله تعالى مبيّنا بعض مظاهر علمه الغيبي :

(اللهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ (٨) عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ (٩) سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسارِبٌ بِالنَّهارِ (١٠) لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذا أَرادَ اللهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ (١١)) (١) (٢) (٣) (٤) (٥) (٦) (٧) (٨) [الرّعد : ١٣ / ٨ ـ ١١].

أبانت هذه الآيات تمام علم الله تعالى وعلمه بدقائق الأشياء وعظائمها ، فهو سبحانه يعلم ما في بطون الأجنّة من ذكورة وأنوثة ، ووحدة وتعدّد ، وأوصاف وخصائص ، وآجال لها ، وكل ما يطرأ على ما في الأرحام من بدء تخلّق الحمل ، وولادة ، وهو ما تغيض به الأرحام ، أي ما تنقصه في زمن أو جسم ، وما تزداد من نموّ الجنين ومدة مكثه في البطن ووقت ولادته ، وكل شيء يدخله التقدير ، عند الله تعالى ، بأجل معيّن ، وبمقدار محدد ، لا يزيد عنه ولا ينقص. وجمهور المتأوّلين على أن غيض الرحم إرسال الدّم على الحمل. وقال الضّحاك : غيض الرّحم : أن تسقط المرأة الولد ، والزيادة : أن تضعه لمدة كاملة ، تامّا في خلقه. ودلّ الإحصاء العلمي على أن الجنين لا يزيد بقاؤه في بطن أمه عن ٣٠٥ أو ٣٠٨ أيام.

والله سبحانه عالم الغيب ، أي ما غاب عن الإدراكات ، وعالم الشهادة : ما

__________________

(١) ما تنقصه.

(٢) بقدر لا يتعدّاه.

(٣) العظيم الأعظم.

(٤) المستعلي على كل شيء.

(٥) ظاهر ذاهب.

(٦) أي له تعالى ملائكة تتعاقب على حفظ الإنسان ورعايته وكتابة أقواله وأفعاله.

(٧) أي بأمر الله وتقديره.

(٨) ناصر أو ولي أمر.