وَالْأَنْعامُ حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها أَتاها أَمْرُنا لَيْلاً أَوْ نَهاراً فَجَعَلْناها حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٢٤)) (١) (٢) (٣) [يونس : ١٠ / ٢٤].

هذه الآية العظيمة تصوير للحياة والفناء العاجل ، وقد تكرر هذا التشبيه أو التمثيل في القرآن الكريم في مناسبات عديدة ، مثل قوله تعالى : (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ وَرِضْوانٌ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ (٢٠)) [الحديد : ٥٧ / ٢٠].

وتوضيح هذا المثل كما يبدو فيما يأتي :

إنما مثل التّفاخر في الحياة الدنيا وزينتها بالمال والبنين ، ثم أيلولتها إلى الفناء السريع ، كمطر نزل من السماء ، فاختلط بالتراب والنبات ، فأنبت نباتات شتى ، تشابكت واختلط بعضها ببعض ، منها ما يأكله الناس من زروع وحبوب وثمار ، ومنها ما تأكله الأنعام من علف ومراع وغير ذلك.

حتى إذا تكامل نمو النبات وازدهر ، وأخذت الأرض حسنها وزينتها الفانية ، وتزيّنت بأبهى أنواع الزينة ، واكتسست الجبال والوديان والسهول بالأشجار الباسقة ، والأزهار النّضرة ، والحبوب والثمار اليانعة ، مما يأكل الناس من الزروع والأشجار ونحو ذلك من المراعي والأعلاف ، وازّيّنت ، أي ظهرت زينتها ، وأيقن أهلها الذين زرعوها أو غرسوها أنهم قادرون على جذاذها وحصادها والانتفاع بها. وبينما هم كذلك ، مفتونون بحسن النّبات والثّمر والزهر ، جاءتها صاعقة أو ريح شديدة باردة ،

__________________

(١) نضارتها بالنباتات.

(٢) كالنبات المحصود.

(٣) لم تمكث زروعها.