وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ (١٩) وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقِينَ (٢٠) وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (٢١) وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَسْقَيْناكُمُوهُ وَما أَنْتُمْ لَهُ بِخازِنِينَ (٢٢) وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوارِثُونَ (٢٣) وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (٢٤) وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (٢٥)) (١) (٢) (٣) (٤) (٥) [الحّجر : ١٥ / ١٦ ـ ٢٥].

هذه آيات تذكّر الكافرين بكمال قدرة الله تعالى ، وأدلة وحدانيته في السماوات والأرض ، وهي مبدوءة بالقسم الإلهي ، أي والله لقد أوجدنا في السماء نجوما عظاما من الكواكب الثوابت والسيارات ، ذات بروج : أي منازل ، والمراد هنا منازل الشمس والقمر والنجوم السّيارة ، وزيّنا السماء للناظرين المتأمّلين فيها. ومنعنا الاقتراب من السماء ، كل شيطان رجيم ، أي مرجوم بالشّهب ، كما دلّت الأحاديث الصّحاح. لكن من استرق السمع وحاول معرفة الأسرار الإلهية ، فإنه يدمّر بشهاب واضح ، أي بجزء منفصل من الكوكب ، وهو نار مشتعلة ، فتحرقه. ودلّت الأحاديث على أن الرجم كان في الجاهلية ، ولكنه اشتدّ في وقت الإسلام ، وحفظت السماء حفظا تامّا.

وجعل الله تعالى الأرض في مرأى العين ومن أجل التمكن من الانتفاع ممدودة الطول والعرض ، ممهدة للانتفاع بها ، وثبّت الله الأرض بإلقاء الجبال الرواسي في جوانبها المختلفة ، كيلا تضطرب بالإنسان ، وأنبت الله في الأرض الزروع والثمار المناسبة ، المقدرة بميزان معلوم ، فقوله تعالى : (وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) أي أوجدنا فيها كل شيء مقدّر بقدر معلوم ، موزون بميزان الحكمة ، مقدّر محدّد بقصد وإرادة.

__________________

(١) جبالا ثوابت.

(٢) مقدر بحكمة.

(٣) أرزاقا للعيش.

(٤) مصادر إمداده.

(٥) حوامل للسحاب وملقحات للأشجار.