وقد روي أن الهادي عليه‌السلام سئل عن الآية فقال : أراد سكر النوم وسبب ذلك أن المسلمين كانوا يرجعون من أعمالهم وقد أصابهم الجهد (١) فإذا انتظروا العشاء مالت رءوسهم ، وصلوا مع رسول الله عليه‌السلام يختلط عليهم كثير من أعمالهم فنهوا عن الصلاة على هذه الحال.

وظاهر الحكايات هذه أن الخمر كانت مباحة أول الإسلام وإن أسكرت.

وعن (المؤيد بالله) : أن السكر ما أبيح في شريعة من الشرائع ، وأن المعنى : مقاربين للسكر.

قال الحاكم : قيل الخطاب قبل السكر وكأنهم منعوا مما يؤدي إلى السكر ، وقيل : نهوا قبل أن يختل العقل اختلالا يؤثر في الأمر والنهي ، وقيل : سكارى بأعمال الدنيا.

وقوله تعالى : (وَلا جُنُباً) قيل : نزلت في رجال من الأنصار كانت أبوابهم في المسجد فتصيبهم الجنابة ولا ماء عندهم ولا يجدون ممرا إلا في المسجد.

عن زيد بن حبيب (٢) : وقيل نزلت في قوم من الصحابة أصابهم جراح ، عن إبراهيم (٣).

وقالت عائشة : نزلت في قوم من الصحابة أعوزهم الماء في السفر.

وهذه الآية الكريمة يستثمر منها أحكام :

الأول : النهي عن مقاربة الصلاة في حال السكر.

__________________

(١) الجهد : بالضم : الوسع والطاقة ، وبالفتح : المشقة. نهاية.

(٢) تفسير ابن كثير (١ / ٧٩١).

(٣) زاد المسير (٢ / ٩١)