الوحشة ، فأوحى الله إليه : أن انظر بحيال بيتي الّذي رأيت ملائكتي يطوفون به ، فاتّخذ بيتا فطف به كما رأيت ملائكتي يطوفون به. فكان ما بين يديه مفاوز ، وما بين قدميه الأنهار والعيون (١).

[٢ / ١٣٨٨] وأخرج ابن جرير في تاريخه عن عبد الله بن عمر قال : إنّ الله أوحى إلى آدم وهو ببلاد الهند أن حجّ هذا البيت فحجّ ، فكان كلّما وضع قدمه صار قرية ، وما بين خطوتيه مفازة ، حتّى انتهى إلى البيت فطاف به وقضى المناسك كلّها ، ثمّ أراد الرجوع فمضى حتّى إذا كان بالمأزمين تلقّته الملائكة فقالت : برّ حجّك يا آدم ، فدخله من ذلك شيء! فلمّا رأت ذلك الملائكة منه قالت : يا آدم إنّا قد حججنا هذا قبلك قبل أن تخلق بألفي سنة. فتقاصرت إليه نفسه (٢).

[٢ / ١٣٨٩] وأخرج ابن جرير في تاريخه والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن ابن عبّاس قال : إنّ آدم حين خرج من الجنّة كان لا يمرّ بشيء إلّا عنّت به ، فقيل للملائكة : دعوه فليتزوّد منها ما شاء. فنزل حين نزل بالهند ولقد حجّ منها أربعين حجّة على رجليه (٣).

[٢ / ١٣٩٠] وأخرج الشافعي في الأمّ والبيهقي في الدلائل والأصبهاني في الترغيب عن محمّد بن كعب القرظي قال : حجّ آدم عليه‌السلام فلقيته الملائكة فقالوا : برّ نسكك يا آدم لقد حججنا قبلك بألفي عام (٤).

[٢ / ١٣٩١] وأخرج أبو نعيم في الحلية عن سعيد بن جبير قال : لمّا أهبط آدم إلى الأرض كان فيها نسر ، وحوت في البحر ، ولم يكن في الأرض غيرهما ، فلمّا رأى النسر آدم وكان يأوي إلى الحوت ويبيت عنده كلّ ليلة قال : يا حوت لقد أهبط اليوم إلى الأرض شيء يمشي على رجليه ويبطش

__________________

(١) الدرّ ١ : ١٣٩ ؛ العظمة ٥ : ١٥٧٦ / ١٠٤٠ ، باب ٤٥ (خلق آدم وحوّاء عليهما‌السلام).

(٢) الدرّ ١ : ١٣٧ ؛ تاريخ الطبري ١ : ٨٣ ـ ٨٤.

(٣) الدرّ ١ : ١٣٦ ؛ تاريخ الطبري ١ : ٨٣ ، بلفظ : «عن ابن عبّاس : إنّ آدم عليه‌السلام نزل حين نزل بالهند ولقد حجّ منها أربعين حجّة على رجليه ...» ؛ الشعب ٣ : ٤٣٤ ـ ٤٣٥ / ٣٩٨٨ ، باب في المناسك ، حديث الكعبة والمسجد الحرام ؛ بلفظ : عن ابن عبّاس : إنّ آدم عليه‌السلام حجّ على رجليه من الهند أربعين حجّة ؛ ابن عساكر ٧ : ٤٢٢ ، رقم ٥٧٨. ترجمة آدم نبي الله عليه‌السلام بلفظ : عن ابن عبّاس : إنّ آدم عليه‌السلام حجّ على رجليه من الهند أربعين حجّة.

(٤) الدرّ ١ : ١٣٧ ؛ كتاب الأمّ ٢ : ١٥٤ ، كتاب الحجّ ؛ الدلائل ٢ : ٤٥ ؛ البيهقي ٥ : ١٧٧ ، باب دخول مكّة بغير إرادة حجّ ولا عمرة.