ـ مع عدم قصد ذلك لا يتحقق قصد امتثال الامر المعلوم بالاجمال على كل تقدير بل يكون قصد امتثال الامر على تقدير تعلقه بالمأتى به.

(وهذا) لا يكفى فى تحقق الامتثال مع العلم بالامر لانه يعتبر فى حسن الطاعة والامتثال قصد امتثال الامر المعلوم تعلقه باحد المحتملين هذا حاصل ما افاده قدس‌سره فى وجه التفصيل فى كيفية النية بين الشبهات البدوية والمقرونة بالعلم الاجمالى.