ـ قدس‌سره فى الجواب عن الوجه الخامس بقوله فلانه يكفى فى قصد القربة الى ان قال فان هذا المقدار كاف فى نية القربة المعتبرة فى العبادات حتى لو علم باجزائها تفصيلا فحينئذ ذكر المناط المذكور بهذه العبارة تكرار واعادة فى نفس الواقعة وبعد ما عرفت وجه التكرار فقول بعض المحشين ان هذه العبارة الى قوله فى العبادات وقع عليها فى بعض النسخ المصححة خط المحو ولم اعرف وجهه ليس فى محله.