حِسَابَ خَمْسِينَ مِنَ الْأَمَةِ اثْنَيْ (١) عَشَرَ سَوْطاً وَنِصْفاً (٢) ، فَذلِكَ سَبْعَةٌ (٣) وَثَمَانُونَ (٤) جَلْدَةً وَنِصْفٌ (٥) ، وَأَبى أَنْ يَرْجُمَهَا وَأَنْ يَنْفِيَهَا قَبْلَ أَنْ يُبَيَّنَ (٦) عِتْقُهَا ». (٧)‌

١٣٩٤٥ / ١٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ؛ وَ (٨) عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ جَمِيعاً ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّ يُونُسَ (٩) قَالَ : يُؤْخَذُ السَّوْطُ مِنْ نِصْفِهِ ، فَيُضْرَبُ بِهِ ، وَكَذلِكَ الْأَقَلُّ وَالْأَكْثَرُ. (١٠)

١٣٩٤٦ / ١٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ سُئِلَ (١١) عَنِ الْمُكَاتَبِ (١٢) افْتَرى عَلى رَجُلٍ مُسْلِمٍ؟

قَالَ (١٣) : « يُضْرَبُ حَدَّ الْحُرِّ : ثَمَانِينَ (١٤) ، أَدّى (١٥) مِنْ مُكَاتَبَتِهِ شَيْئاً أَوْ لَمْ يُؤَدِّ ».

__________________

(١) في « بف » : « اثنا ».

(٢) في « بف » : « ونصف ».

(٣) في حاشية « جت » : « سبع ».

(٤) في « بف » : « وثمانين ».

(٥) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « ونصفا ».

(٦) في « م ، بف ، جد » : « أن تبيّن ». وفي الوافي : « أن يثبت ».

(٧) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٨ ، ح ٩٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى. وراجع : الإرشاد ، ج ١ ، ص ٢١١ الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٢٧ ، ح ١٥١٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ١٣٧ ، ذيل ح ٣٤٤٠٩.

(٨) في السند تحويل بعطف « أبيه ، عن ابن أبي نجران » على « محمّد بن عيسى ، عن يونس ».

(٩) في الوافي والتهذيب : « أنّه » بدل « أنّ يونس ».

(١٠) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٩ ، ح ٩٣ ، معلّقاً عن يونس بن عبدالرحمن ، عن عاصم الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٢٧ ، ح ١٥١٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ١٣٧ ، ح ٣٤٤١١.

(١١) في الفقيه : « قال : سئل عليّ عليه‌السلام » بدل « أنّه سئل ».

(١٢) في « جت » وحاشية « ع ، ل » والفقيه : « مكاتب ».

(١٣) في الوافي والفقيه : « فقال ».

(١٤) في الوافي والفقيه : + « جلدة ».

(١٥) هكذا في « م ، بف ، جد » والوافي والفقيه. وفي « بن » والوسائل ، ح ٣٤٥٠٧ : « إن كان أدّى ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « إن أدّى ».