كَانَ أَكْرَهَهَا فَعَلَيْهِ ضَرْبُ خَمْسِينَ سَوْطاً نِصْفِ الْحَدِّ ، وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ ضُرِبَ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ سَوْطاً (١) ، وَضُرِبَتْ (٢) خَمْسَةً وَعِشْرِينَ سَوْطاً ». (٣)

١٣٩٧٥ / ١٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ أَتى أَهْلَهُ وَهِيَ حَائِضٌ؟

قَالَ : « يَسْتَغْفِرُ اللهَ ، وَلَايَعُودُ ».

قُلْتُ : فَعَلَيْهِ أَدَبٌ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، خَمْسَةً وَعِشْرِينَ (٤) سَوْطاً ـ : رُبُعَ حَدِّ الزَّانِي ـ وَهُوَ صَاغِرٌ ؛ لِأَنَّهُ أَتى سِفَاحاً ». (٥)

١٣٩٧٦ / ١٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلاَّدٍ الْحَنَّاطِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « أُتِيَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام بِرَجُلَيْنِ قَدْ (٦) قَذَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ بِالزِّنى فِي بَدَنِهِ ، فَدَرَأَ عَنْهُمَا الْحَدَّ وَعَزَّرَهُمَا ». (٧)

__________________

(١) في « بف » : ـ « سوطاً ».

(٢) في « ك‍ » : « وضرب ».

(٣) الكافي ، كتاب الصيام ، باب من أفطر متعمّداً من غير عذر ... ، ح ٦٣٩٠. وفي التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢١٥ ، ح ٦٢٥ ؛ وج ١٠ ، ص ١٤٥ ، ح ٥٧٤ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١١٧ ، ح ١٨٨٩ ، معلّقاً عن المفضّل بن عمر. المقنعة ، ص ٣٤٨ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٧٧ ، ح ١٠٨٥٢ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٥٦ ، ح ١٢٨٢٠ ؛ وج ٢٨ ، ص ٣٧٧ ، ح ٣٥٠٠٦.

(٤) في « م ، بن ، جد » : « وعشرون ».

(٥) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٤٥ ، ح ٥٧٥ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. راجع : التهذيب ، ج ١ ، ص ١٦٥ ، ح ٤٧٤ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٣٤ ، ح ٤٦٢ الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٥٤ ، ح ١٥٢١٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٧٨ ، ح ٣٥٠٠٨.

(٦) في « ك‍ » والتهذيب : ـ « قد ».

(٧) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٧٩ ، ح ٣٠٧ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٥٥ ، ح ٥٠٨٧ ، معلّقاً عن أبي ولاّد الحنّاط الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٧١ ، ح ١٥٢٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٢٠٢ ، ذيل ح ٣٤٥٦٥.