١٣٦٧١ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامٍ (١) وَحَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمُتْعَةَ ، أَتُحْصِنُهُ؟

قَالَ : « لَا ، إِنَّمَا ذَاكَ (٢) عَلَى الشَّيْ‌ءِ الدَّائِمِ عِنْدَهُ (٣) ». (٤) ‌

١٣٦٧٢ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ رَبِيعٍ الْأَصَمِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ (٥) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ لَهُ امْرَأَةٌ بِالْعِرَاقِ ، فَأَصَابَ (٦) فُجُوراً وَهُوَ بِالْحِجَازِ (٧)؟

فَقَالَ : « يُضْرَبُ حَدَّ الزَّانِي : مِائَةَ جَلْدَةٍ ، وَلَا يُرْجَمُ ».

قُلْتُ : فَإِنْ (٨) كَانَ مَعَهَا فِي بَلْدَةٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ مَحْبُوسٌ فِي سِجْنٍ لَايَقْدِرُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْهَا وَلَا تَدْخُلَ هِيَ عَلَيْهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ زَنى فِي السِّجْنِ؟

قَالَ : « هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْغَائِبِ عَنْ (٩) أَهْلِهِ ، يُجْلَدُ مِائَةَ جَلْدَةٍ ». (١٠) ‌

١٣٦٧٣ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ حَرِيزٍ ، قَالَ :

__________________

(١) في « بف » : « هشام بن سالم ».

(٢) في « ك‍ ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » والتهذيب والاستبصار والعلل : « ذلك ».

(٣) في « ل ، بف » والتهذيب والاستبصار والعلل : ـ « عنده ».

(٤) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٣ ، ح ٣٣ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٠٦ ، ح ٧٧٠ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. علل الشرائع ، ص ٥١٢ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٢٤٩ ، ح ١٤٩٩٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٦٩ ، ح ٣٤٢٢٩.

(٥) في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » : ـ « بن المغيرة ».

(٦) في « جت » : « وأصاب ».

(٧) في « ن » والوسائل والفقيه : « في الحجاز ».

(٨) في « ك‍ ، ل ، ن ، جت » : ـ « فإن ».

(٩) في « ع ، ل ، بح ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « عنه ».

(١٠) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٥ ، ح ٣٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٩ ، ح ٥٠٣٦ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٥ ، ص ٢٥٠ ، ح ١٤٩٩٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٧٣ ، ح ٣٤٢٤١.