١٤٠٠٣ / ٣. عَلِيٌّ (١) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام فِي رَجُلٍ دَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ ، فَشَرِبَ (٢) خَمْراً وَهُوَ جَاهِلٌ ، قَالَ : « لَمْ أَكُنْ أُقِيمُ عَلَيْهِ الْحَدَّ إِذَا كَانَ جَاهِلاً ، وَلكِنْ أُخْبِرُهُ بِذلِكَ وَأُعْلِمُهُ ، فَإِنْ عَادَ أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْحَدَّ ». (٣)

١٤٠٠٤ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَقَدْ قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ـ بِقَضِيَّةٍ مَا قَضى بِهَا أَحَدٌ كَانَ (٤) قَبْلَهُ ، وَكَانَتْ أَوَّلَ قَضِيَّةٍ قَضى بِهَا (٥) بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وَذلِكَ أَنَّهُ لَمَّا قُبِضَ (٦) رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَأَفْضَى (٧) الْأَمْرُ إِلى أَبِي بَكْرٍ ، أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : أَشَرِبْتَ الْخَمْرَ؟ فَقَالَ (٨) الرَّجُلُ : نَعَمْ ، فَقَالَ : وَلِمَ شَرِبْتَهَا وَهِيَ مُحَرَّمَةٌ؟ فَقَالَ : إِنَّنِي (٩) أَسْلَمْتُ وَمَنْزِلِي بَيْنَ ظَهْرَانَيْ قَوْمٍ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَسْتَحِلُّونَهَا ، وَلَوْ (١٠) أَعْلَمُ أَنَّهَا حَرَامٌ فَأَجْتَنِبُهَا (١١).

قَالَ : فَالْتَفَتَ أَبُو بَكْرٍ إِلى عُمَرَ ، فَقَالَ : مَا تَقُولُ يَا أَبَا حَفْصٍ فِي أَمْرِ (١٢) هذَا‌

__________________

(١) في « جت » : « عليّ بن إبراهيم ».

(٢) في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بن » والوسائل : « شرب ».

(٣) الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥٢٥ ، ح ١٥٦١٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٣ ، ح ٣٤١٤٤.

(٤) في « بن » : ـ « كان ».

(٥) في « بح » : + « أحد ».

(٦) في « بح » : « اقبض » بدل « لمّا قبض ».

(٧) في « ع ، ك‍ ، ل ، بن ، جد » : « أفضى » بدون الواو.

(٨) في « جت » : + « له ».

(٩) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والبحار. وفي « بف ، بن » والوسائل ، ح ٣٤١٤٥ والخصائص : « إنّي ». وفي‌المطبوع : + « لمّا ».

(١٠) في « ك‍ ، ن ، بح ، بف ، جت » والبحار والخصائص : « ولم ».

(١١) في « ل ، م ، جد » : « فاجتنبتها ». وفي « بن » والوسائل ، ح ٣٤١٤٥ : « اجتنبتها ».

(١٢) في « بن » : ـ « أمر ».