رِئَابٍ (١) ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (٢) فِي الْعَبْدِ يَتَزَوَّجُ الْحُرَّةَ ، ثُمَّ يُعْتَقُ ، فَيُصِيبُ فَاحِشَةً.

قَالَ : فَقَالَ : « لَا رَجْمَ (٣) عَلَيْهِ (٤) حَتّى يُوَاقِعَ الْحُرَّةَ بَعْدَ مَا يُعْتَقُ ».

قُلْتُ : فَلِلْحُرَّةِ عَلَيْهِ خِيَارٌ (٥) إِذَا أُعْتِقَ (٦)؟

قَالَ : « لَا ، قَدْ (٧) رَضِيَتْ بِهِ وَهُوَ مَمْلُوكٌ ، فَهُوَ عَلى نِكَاحِهِ الْأَوَّلِ ». (٨)

١٣٦٧٩ / ١٠. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ (٩) : مَا الْمُحْصَنُ رَحِمَكَ اللهُ؟

قَالَ : « مَنْ كَانَ لَهُ فَرْجٌ يَغْدُو عَلَيْهِ وَيَرُوحُ ، فَهُوَ مُحْصَنٌ ». (١٠) ‌

١٣٦٨٠ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ رَفَعَهُ (١١) ، قَالَ :

__________________

(١) في « بف » : « عليّ بن رئاب ».

(٢) في « ن ، بف » والكافي ، ح ١٠٠٩٣ والفقيه والتهذيب : ـ « قال ».

(٣) في « بف » والكافي ، ح ١٠٠٩٣ والتهذيب ، ج ٨ : « لا يرجم ».

(٤) في الكافي ، ح ١٠٠٩٣ والتهذيب ، ج ٨ : ـ « عليه ».

(٥) في الكافي ، ح ١٠٠٩٣ والفقيه والتهذيب ، ج ٨ : « الخيار ». وفي الوسائل : « خيار عليه » بدل « عليه خيار ».

(٦) في « م » : « عتق ».

(٧) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، بح ، بف ، جت ، جد » والتهذيب ، ج ١٠ : ـ « قد ».

(٨) الكافي ، كتاب النكاح ، باب المملوك تحته الحرّة فيعتق ، ح ١٠٠٩٣. التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٦ ، ح ٤٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب. وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٧ ، ح ٥٠٢٩ ؛ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٠٦ ، ح ٧٢٦ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٦٢٠ ، ح ٢١٨٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٧٧ ، ح ٣٤٢٥١.

(٩) في « بح ، بف » والفقيه والتهذيب والاستبصار : + « له ».

(١٠) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٢ ، ح ٢٨ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٠٤ ، ح ٧٦٥ ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٤ ، ح ٥٠٢٢ ، معلّقاً عن عبدالله بن سنان. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٧٥ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٢٥٢ ، ح ١٤٩٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٦٨ ، ح ٣٤٢٢٧.

(١١) في « ك‍ » : ـ « رفعه ».