وَالْمَرْأَةِ : « إِذَا ارْتَدَّتْ عَنِ الْإِسْلَامِ اسْتُتِيبَتْ ، فَإِنْ تَابَتْ وَرَجَعَتْ (١) ، وَإِلاَّ خُلِّدَتْ فِي (٢) السِّجْنِ ، وَضُيِّقَ عَلَيْهَا فِي حَبْسِهَا ». (٣)

١٤٠٣٢ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الصَّبِيِّ يَخْتَارُ الشِّرْكَ وَهُوَ بَيْنَ أَبَوَيْهِ ، قَالَ : « لَا يُتْرَكُ ، وَذَاكَ (٤) إِذَا كَانَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ نَصْرَانِيّاً (٥) ». (٦)‌

١٤٠٣٣ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ وَغَيْرِهِ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام فِي رَجُلٍ رَجَعَ عَنِ الْإِسْلَامِ ، قَالَ (٧) : « يُسْتَتَابُ ، فَإِنْ تَابَ ، وَإِلاَّ قُتِلَ ».

قِيلَ لِجَمِيلٍ : فَمَا تَقُولُ إِنْ تَابَ ، ثُمَّ رَجَعَ عَنِ الْإِسْلَامِ؟

__________________

(١) في الوسائل ، ح ٣٤٨٨٤ : ـ « ورجعت ».

(٢) في « ع ، بف » والتهذيب ، ح ٥٤٣ والاستبصار ، ح ٩٥٩ : ـ « في ».

(٣) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٣٧ ، ح ٥٤٣ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٥٣ ، ح ٩٥٩ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. وفي التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٤٤ ، ح ٥٦٩ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٥٥ ، ح ٩٦٧ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن عبّاد بن صهيب ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. الخصال ، ص ٥٨٥ ، أبواب السبعين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٢ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٨٣ ، ح ١٥٥١٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٣٢ ، ح ٣٤٨٨٤ ؛ وفيه ، ص ٣٢٧ ، ح ٣٤٨٧٣ ، إلى قوله : « وإلاّ قتل ».

(٤) هكذا في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « وذلك ».

(٥) في الوافي : « قوله : ذاك ، إشارة إلى اختياره الشرك ، يعني إنّما لا يترك أن يتنصّر ويختار الشرك إذا كان أحد أبويه نصرانياً دون الآخر ، فأمّا إذا كانا جميعاً نصرانيين فلا يتعرّض له. أو المراد : لايترك أن يختار الشرك إذا كان أحد أبويه نصرانياً ، فكيف إذا كانا جميعاً مسلمين ».

(٦) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٤٠ ، ح ٥٥٣ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٩١ ، ح ١٥٥٣٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٢٦ ، ح ٣٤٨٧٠.

(٧) في « ك‍ ، ل ، م ، بح ، بن » والوسائل : « فقال ».