قَالَ : يُسْتَتَابُ.

قِيلَ : فَمَا تَقُولُ إِنْ تَابَ ، ثُمَّ رَجَعَ (١)؟

قَالَ (٢) : لَمْ أَسْمَعْ فِي هذَا شَيْئاً ، وَلكِنَّهُ (٣) عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الزَّانِي الَّذِي يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ يُقْتَلُ بَعْدَ ذلِكَ ، وَقَالَ : رَوى (٤) أَصْحَابُنَا أَنَّ الزَّانِيَ يُقْتَلُ فِي الْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ. (٥)

١٤٠٣٤ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ (٦) الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام أُتِيَ بِزِنْدِيقٍ (٧) ، فَضَرَبَ عِلَاوَتَهُ (٨) ». (٩)

١٤٠٣٥ / ٧. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ (١٠) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الصَّبِيِّ إِذَا شَبَّ ، فَاخْتَارَ (١١) النَّصْرَانِيَّةَ ، وَأَحَدُ أَبَوَيْهِ‌

__________________

(١) في « بف » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب والاستبصار : + « ثمّ تاب ثمّ رجع ».

(٢) في « بف ، بن » والوافي والتهذيب والاستبصار : « فقال ».

(٣) في « بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « ولكن ».

(٤) في « ع ، ل ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « وروى ». وفي « ك‍ ، م ، جت ، جد » : + « بعض ».

(٥) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٣٧ ، ح ٥٤٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٥٣ ، ح ٩٦٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن حديد ، إلى قوله : « ثمّ يقتل بعد ذلك ». راجع : الكافي ، كتاب الحدود ، باب في أنّ صاحب الكبيرة يقتل في الثالثة ، ح ١٣٧٢٧ ؛ وباب أنّ شارب الخمر يقتل في الثالثة ، ح ١٣٨٥١ ومصادره الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٨٤ ، ح ١٥٥٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٢٨ ، ح ٣٤٨٧٤ ، إلى قوله : « فإن تاب وإلاّ قتل ».

(٦) هكذا في جميع النسخ. وفي المطبوع : ـ « بن ». ولعلّه سهوٌ مطبعي.

(٧) قال الفيروزآبادي : « الزنديق ـ بالكسر ـ : من الثنويَّة ، أو القائل بالنور والظلمة ، أو من لا يؤمن بالآخرة وبالربوبيّة ، أو من يبطن الكفر ويظهر الإيمان ، أو هو معرّب « زن دين » أي دين المرأة ، وجمعه : زنادقة أو زناديق ». القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٨٤ ( زندق ).

(٨) العِلاوة : رأس الإنسان مادام في عنقه. يقال : ضربت عِلاوتَهُ ، أي رأسه ». الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٣٩ ( علا ).

(٩) راجع : ح ١٥ من هذا الباب ومصادره.

(١٠) في « بف » : ـ « بن زياد ».

(١١) في « بف » والتهذيب : « واختار ».