قَالَ : فَجَلَسْتُ (١) غَيْرَ مَرَّةٍ ، فَلَمْ يُمْكِنِّي (٢) ذلِكَ. (٣)

١٤٠٥١ / ٢٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (٤) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ كِرْدِينٍ ، عَنْ رَجُلٍ :

٧ / ٢٦٠‌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ وَأَبِي جَعْفَرٍ عليهما‌السلام ، قَالَ (٥) : « إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام لَمَّا فَرَغَ مِنْ (٦) أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، أَتَاهُ سَبْعُونَ رَجُلاً مِنَ الزُّطِّ (٧) ، فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ، وَكَلَّمُوهُ (٨) بِلِسَانِهِمْ ، فَرَدَّ عَلَيْهِمْ (٩) بِلِسَانِهِمْ ، ثُمَّ (١٠) قَالَ لَهُمْ (١١) : إِنِّي لَسْتُ كَمَا قُلْتُمْ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ مَخْلُوقٌ ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ ، وَقَالُوا (١٢) : أَنْتَ هُوَ ، فَقَالَ لَهُمْ (١٣) : لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا وَتَرْجِعُوا عَمَّا قُلْتُمْ فِيَّ وَتَتُوبُوا (١٤) إِلَى اللهِ لَأَقْتُلَنَّكُمْ (١٥) ، فَأَبَوْا أَنْ يَرْجِعُوا وَيَتُوبُوا ، فَأَمَرَ أَنْ تُحْفَرَ (١٦) لَهُمْ آبَارٌ (١٧) ، فَحُفِرَتْ ،

__________________

(١) في « م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي : + / « إلى جنبه ».

(٢) في « جت » : « فلم يمكنني ».

(٣) مرّ هذا الحديث في نفس الباب تحت الرقم ١٣.

(٤) في « بن » والوسائل : ـ / « بن عيسى ».

(٥) في الوسائل : ـ / « قال ».

(٦) في رجال الكشّي : + / « قتال ».

(٧) قال الفيروزآبادي : « الزطّ ـ بالضمّ ـ : جيل من الهند ، معرّب جتّ بالفتح. والقياس يقتضي فتح معرّبه أيضاً ». القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٩٠٢ ( زطط ).

وقال الشيخ الصدوق : « إنّما عذّبهم أميرالمؤمنين عليه‌السلام على قولهم بربوبيّته بالنار دون غيرها لعلّة فيها حكمة بالغة ، وهي أنّ الله ـ تعالى ذكره ـ حرّم النار على أهل توحيده ، فقال عليّ عليه‌السلام : لو كنت ربّكم ما أحرقتكم وقد قلتم بربوبيّتي ، ولكنّكم استوجبتم منّي بظلمكم ضدّ ما استوجبه الموحّدون من ربّهم عزّوجلّ ، وأنا قسيم ناره بإذنه ، فإن شئت عجّلتها لكم ، وإن شئت أخّرتها ، فمأواكم النار هي مولاكم ـ أي هي أولى بكم ـ وبئس المصير ، ولست لكم بمولى ». الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٥١ ، ذيل الحديث ٣٥٥٠.

(٨) في « جت » : « فكلّموه ».

(٩) في « م ، جد » : + / « السلام ».

(١٠) في « ع ، ل » : ـ / « ثمّ ».

(١١) في « ن ، بن » والوسائل : ـ / « لهم ».

(١٢) في « م ، جد » : « فقالوا ».

(١٣) في « بن » والوسائل : ـ / « لهم ».

(١٤) في البحار : ـ / « في وتتوبوا ».

(١٥) في « بف » : « وإلاّ قتلتكم ».

(١٦) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » والبحار : « أن يحفر ».

(١٧) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، جد » : « آباراً ». وفي « جت » : « أبياراً ».