فَقُلْتُ : وَاللهِ ، لَوْ عَلِمَ أَنِّي لَا (١) أَضْرِبُهُ إِلاَّ وَاحِداً ، مَا تَرَكَ (٢) لِي شَيْئاً إِلاَّ أَفْسَدَهُ (٣) ، فَقَالَ (٤) : « فَاثْنَيْنِ (٥) ».

فَقُلْتُ (٦) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا هُوَ هَلَاكِي إِذاً (٧) ، قَالَ (٨) : فَلَمْ أَزَلْ (٩) أُمَاكِسُهُ حَتّى بَلَغَ خَمْسَةً ، ثُمَّ غَضِبَ ، فَقَالَ : « يَا إِسْحَاقُ ، إِنْ كُنْتَ تَدْرِي حَدَّ مَا أَجْرَمَ ، فَأَقِمِ (١٠) الْحَدَّ فِيهِ ، وَلَا تَعَدَّ حُدُودَ اللهِ ». (١١)

١٤٠٨٨ / ٣٥. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي أَدَبِ الصَّبِيِّ وَالْمَمْلُوكِ (١٢).

فَقَالَ : « خَمْسَةٌ أَوْ سِتَّةٌ ، وَارْفُقْ ». (١٣)

١٤٠٨٩ / ٣٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : إِذَا كَانَ الرَّجُلُ كَلَامُهُ كَلَامَ النِّسَاءِ ، وَمِشْيَتُهُ (١٤) مِشْيَةَ النِّسَاءِ ، وَيُمَكِّنُ مِنْ نَفْسِهِ ، فَيُنْكَحُ (١٥) كَمَا‌

__________________

(١) في « م ، بح ، جت » : « ما ».

(٢) في « بف » والوافي : « ما تركوا ».

(٣) في « بف » والوافي : « أفسدوه ».

(٤) في « بن » والوافي والوسائل : « قال ».

(٥) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي « بح » : « اثنين ». وفي المطبوع : « فاثنتين ».

(٦) في « ع ، ك‍ ، م ، بح ، بف ، جد » والوافي : « قلت ».

(٧) في « م » والوافي : « إذن ». وفي الوسائل : ـ / « إذاً ».

(٨) في « بف » والوافي : ـ / « قال ».

(٩) في « ن » : « لم أزل ».

(١٠) في « بف » : « حلّ ما حرّم الله فأتمر » بدل « حدّ ما أجرم فأقم ».

(١١) الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥١٦ ، ح ١٥٥٩١ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٥١ ، ح ٣٤١٩٠.

(١٢) في الوافي : « أو المملوك ».

(١٣) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٤٩ ، ح ٥٩٧ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٧٣ ، ذيل ح ٥١٤٣ ، وتمامه هكذا : « أدب المملوك من ثلاثة إلى خمسة » الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥١٥ ، ح ١٥٥٨٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٧٢ ، ح ٣٤٩٩٥.

(١٤) في التهذيب : « ومشيه ».

(١٥) في « بن » والوسائل : « ينكح ». وفي « جت » : « فنكح ».