سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ (١) فَكَأَنَّما قَتَلَ النّاسَ جَمِيعاً ) (٢)؟

قَالَ : « لَهُ فِي النَّارِ مَقْعَدٌ لَوْ قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً ، لَمْ يَرِدْ (٣) إِلاَّ (٤) إِلى (٥) ذلِكَ الْمَقْعَدِ (٦) ». (٧)

١٤١٠٥ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَماً حَرَاماً » وَقَالَ : « لَا يُوَفَّقُ قَاتِلُ الْمُؤْمِنِ مُتَعَمِّداً (٨) لِلتَّوْبَةِ (٩) ». (١٠)

١٤١٠٦ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ،

__________________

(١) هكذا في « بف » والوافي والوسائل وتفسير العيّاشي ، ح ٨٧. في سائر النسخ والمطبوع : ـ / ( أَوْ فَسَادٍ فِى الْأَرْضِ ).

(٢) المائدة (٥) : ٣٢.

(٣) في « بف » والوافي : « لم يزدد ».

(٤) في « ع ، بح ، بف » والوافي : ـ / « إلاّ ».

(٥) في « بف » وحاشية « جت » والوافي : « على ». وفي « بن ، جت » والوسائل : ـ / « إلى ».

(٦) في تفسير العيّاشي ، ح ٨٧ : « لم يزد على ذلك العذاب » بدل « لم يرد إلاّ إلى ذلك المقعد ».

(٧) الفقيه ، ج ٤ ، ص ٩٤ ، ح ٥١٥٩ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣١٣ ، صدر ح ٨٧ ، عن محمّد بن مسلم. وفيه ، ص ٣١٣ ، ح ٨٦ ، عن حنان بن سدير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف. وراجع : ثواب الأعمال ، ص ٣٢٦ ، ح ١ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٥٦٥ ، ح ١٥٦٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٩ ، ح ٣٥٠٢١.

(٨) في مرآة العقول ، ج ٢٤ ، ص ٧ : « قوله عليه‌السلام : فسحة من دينه ، أي في سعة من ضبط دينه وحفظه ، أو بسبب دينه ، فإنّ دينه الحقّ يدفع شرّ الذنوب عنه ما لم يصب دماً حراماً ، إمّا لعظم الذنب أو لصعوبة التوبة ، فإنّها تتوقّف على تمكين وليّ الدم على القتل ، وهو صعب ، أو لأنّه لايوفّق للتوبة كما سيأتي. وعدم توفيقه إمّا غالباً أو المراد الكامل منها. قوله عليه‌السلام : « معتمداً » أي لإيمانه أو مطلقاً ».

(٩) في التهذيب : « للتوبة أبداً » بدل « متعمّداً للتوبة ».

(١٠) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٦٥ ، ح ٦٦٠ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٩٣ ، ح ٥١٥٣ ، معلّقاً عن هشام بن سالم. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٦٧ ، ح ٢٣٨ ، عن هشام بن سالم. وفيه ، ج ٢ ، ص ١٠٥ ، ضمن ح ١٠٦ ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر رفعه إلى الشيخ ، من قوله : « لا يوفّق قاتل المؤمن » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٥٦٦ ، ح ١٥٦٩١ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٣ ، ح ٣٥٠٢٨.