فَيَقُولُ : وَاللهِ مَا قَتَلْتُ وَلَاشَرِكْتُ فِي دَمٍ (١) ، قَالَ (٢) : بَلى ، ذَكَرْتَ عَبْدِي فُلَاناً ، فَتَرَقّى ذلِكَ حَتّى قُتِلَ ، فَأَصَابَكَ مِنْ دَمِهِ ». (٣)

١٤١٠٩ / ١١. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَافِكُ الدَّمِ (٤) ، وَلَاشَارِبُ الْخَمْرِ ، وَلَا مَشَّاءٌ بِنَمِيمٍ (٥) ». (٦)

١٤١١٠ / ١٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَقَفَ بِمِنًى حِينَ قَضى مَنَاسِكَهَا (٧) فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، اسْمَعُوا مَا أَقُولُ لَكُمْ وَاعْقِلُوهُ عَنِّي ، فَإِنِّي (٨) لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ فِي هذَا الْمَوْقِفِ (٩) بَعْدَ عَامِنَا هذَا ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّ (١٠) يَوْمٍ أَعْظَمُ حُرْمَةً؟ قَالُوا : هذَا الْيَوْمُ ، قَالَ : فَأَيُّ شَهْرٍ أَعْظَمُ حُرْمَةً؟ قَالُوا : هذَا الشَّهْرُ ، قَالَ : فَأَيُّ‌

__________________

(١) في « بف » : ـ / « في دم ».

(٢) في الوسائل : « فيقال ».

(٣) الوافي ، ج ١٦ ، ص ٥٦٧ ، ح ١٥٦٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٧ ، ح ٣٥٠٤١.

(٤) في الوسائل : « للدم ».

(٥) في المرآة : « محمول على مستحلّها ، أو لا يدخل الجنّة ابتداء ، بل بعد تعذيب وإهانة ، أو جنّة مخصوصة من الجنان ، أو في البرزخ ».

(٦) الخصال ، ص ١٨٠ ، باب الثلاثة ، ح ٢٤٤ ، بسنده عن محمّد بن سنان ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. ثواب الأعمال ، ص ٢٦٢ ، ح ١ ، بسند آخر. وفيه ، ص ٢٦٢ ، ح ٢ ، بسنده عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ، عن عليّ عليه‌السلام ، وفى كلّها مع اختلاف يسير. راجع : الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٧ ، ح ١ ؛ والزهد ، ص ٩ ، ح ١٧ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٤٠٤ ، المجلس ٦٣ ، ح ٥ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٢٦٢ ، ح ٣ ؛ والخصال ، ص ١٧٩ ، باب الثلاثة ، ح ٢٤٣ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٥٦٧ ، ح ١٥٦٩٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٣ ، ح ٣٥٠٢٩.

(٧) في « بح ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « مناسكه ». وفي المرآة : « في بعض النسخ : « مناسكه » على التذكيرراجع إلى الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أو إلى منى بتأويل. وعلى التأنيث إلى الثاني ».

(٨) في الوافي : ـ / « فإنّي ».

(٩) في « بف » والوافي : + / « من ».

(١٠) في « بح » : « وأيّ ».