١٤٢٣٣ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام فِي الْعَبْدِ إِذَا قَتَلَ الْحُرَّ : « دُفِعَ إِلى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ ، فَإِنْ شَاؤُوا قَتَلُوهُ ، وَإِنْ شَاؤُوا اسْتَرَقُّوهُ ». (١) ‌

١٤٢٣٤ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (٢) عليه‌السلام عَنْ مُدَبَّرٍ قَتَلَ رَجُلاً عَمْداً؟

فَقَالَ (٣) : « يُقْتَلُ بِهِ ».

قَالَ : قُلْتُ (٤) : فَإِنْ قَتَلَهُ خَطَأً؟

قَالَ : فَقَالَ : « يُدْفَعُ إِلى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ ، فَيَكُونُ لَهُمْ رِقّاً ، إِنْ شَاؤُوا بَاعُوا (٥) ، وَإِنْ شَاؤُوا اسْتَرَقُّوا (٦) ، وَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَقْتُلُوهُ ».

قَالَ (٧) : ثُمَّ قَالَ : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ (٨) ، إِنَّ الْمُدَبَّرَ مَمْلُوكٌ ». (٩)

١٤٢٣٥ / ٩. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : مُدَبَّرٌ قَتَلَ رَجُلاً (١٠) خَطَأً ، مَنْ يَضْمَنُ عَنْهُ؟

__________________

(١) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٩٤ ، ح ٧٦٧ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٣٨ ، ح ١٥٨٦٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٩٩ ، ح ٣٥٢٥٢.

(٢) في « بف » : « عن أبي عبد الله » بدل « سألت أبا جعفر ».

(٣) في « م ، بف ، جد » والوافي والتهذيب : « قال : فقال ».

(٤) في « ن ، جت » : « فقلت ».

(٥) في التهذيب : ـ « رقّاً إن شاؤوا باعوا ».

(٦) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « جت » والوافي والوسائل. وفي « ن ، جت » والمطبوع : « إن شاؤوا باعوه وإن شاؤوا استرقّوه ».

(٧) في « جد » : ـ « قال ».

(٨) في « بح ، بف ، جت » : « يا با محمّد ».

(٩) الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٢٧ ، ح ٥٢٧١ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٩٧ ، ح ٧٨٢ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٤٧ ، ح ١٥٨٩٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٠٢ ، ح ٣٥٢٦٢.

(١٠) في « م » : + « قتلاً ».