قَالَ : « لَا ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مُعْتَاداً لِذلِكَ لَايَدَعُ (١) قَتْلَهُمْ ، فَيُقْتَلُ وَهُوَ صَاغِرٌ ». (٢)

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‌السلام مِثْلَهُ. (٣)

١٤٢٥٧ / ٥. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِبْرَاهِيمُ يَزْعُمُ أَنَّ دِيَةَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ وَالْمَجُوسِيِّ (٤) سَوَاءٌ.

فَقَالَ : « نَعَمْ ، قَالَ (٥) الْحَقَّ ». (٦)

١٤٢٥٨ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه‌السلام : « أنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام كَانَ يَقُولُ : يُقْتَصُّ لِلنَّصَارى (٧) وَالْيَهُودِ وَالْمَجُوسِ (٨) بَعْضِهِمْ مِنْ (٩) بَعْضٍ ، وَيُقْتَلُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ (١٠) إِذَا قَتَلُوا‌

__________________

(١) في « جد » : « فلا يدع ». وفي « بف » : « فلا تدع ».

(٢) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٨٩ ، ح ٧٤٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٧١ ، ح ١٠٢٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبان ، عن إسماعيل بن فضل ، وبسند آخر أيضاً عن آبان. الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٢٤ ، ح ٥٢٥٧ ، معلّقاً عن عليّ بن الحكم ، عن أبان الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٥٧ ، ح ١٥٩٠٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٠٧ ، ح ٣٥٢٧٠.

(٣) الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٥٨ ، ح ١٥٩٠٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٠٧ ، ح ٣٥٢٧٠.

(٤) في « ك‍ ، ل ، بح » : « المجوسيّ واليهوديّ والنصرانيّ ».

(٥) في « ك‍ ، ل ، بح ، بف ، بن ، جد » : ـ « قال ».

(٦) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٨٦ ، ح ٧٢٩ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٦٨ ، ح ١٠١١ ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٦١ ، ح ١٥٩١٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢١٧ ، ح ٣٥٤٨٥.

(٧) في « ك‍ ، بف » وحاشية « بن » والوافي : « النصارى ».

(٨) هكذا في « ع ، م ، بح ، جد ». وفي « ل ، بن » والوسائل والتهذيب والجعفريّات ، ص ١٢٤ : « اليهودي والنصراني والمجوسي ». وفي « ن » والمطبوع : « للنصرانيّ واليهوديّ والمجوسيّ ».

(٩) في « بن » : « على ».

(١٠) في « ل » : « بعضاً ».