١٤٢٨٤ / ١٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فِي الْقَلْبِ إِذَا رَعَدَ (١) فَطَارَ (٢) الدِّيَةُ ، قَالَ : وَقَالَ (٣) رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فِي الصَّعَرِ (٤) الدِّيَةُ ، وَالصَّعَرُ (٥) أَنْ يُثْنى عُنُقُهُ ، فَيَصِيرَ فِي نَاحِيَةٍ ». (٦)

١٤٢٨٥ / ٢٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (٧) عليه‌السلام يَقُولُ : قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ يُضْرَبُ عَلى عِجَانِهِ ، فَلَا يَسْتَمْسِكُ غَائِطُهُ وَلَا بَوْلُهُ : أَنَّ فِي ذلِكَ الدِّيَةَ كَامِلَةً ». (٨)

١٤٢٨٦ / ٢١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلَهُ رَجُلٌ وَأَنَا عِنْدَهُ عَنْ رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلاً ، فَقُطِعَ (٩)

__________________

(١) في « م ، بف ، جد » وحاشية « بن » والوافي : « رعب ».

(٢) في « ن » : « وطار ». وفي المرآة : « إذا رعد فطار ، أي ذهب عقله من الخوف ، ولا خلاف في أنّ في ذهاب العقل الدية ».

(٣) في « بف » والوافي : « وقال : قال » بدل « قال : وقال ».

(٤) في « بف » : « الصقر ». وفي « ك‍ » : « الصغر ». والصَّعَر : ميل في العنق وانقلاب في الوجه إلى أحد الشدقين. المصباح المنير ، ص ٣٤٠ ( صعر ).

(٥) في « بف » : « والصقر ». وفي « ك‍ » : « والصغر ».

(٦) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٤٩ ، ح ٩٨٨ ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٠٥ ، ح ١٦٠١٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٧٣ ، ذيل ح ٣٥٨٠٣.

(٧) في « م » : « عن أبي عبدالله » بدل « قال : سمعت أبا عبدالله ».

(٨) الكافي ، كتاب الديات ، باب ما تجب فيه الدية الكاملة ... ، ح ١٤٢٧٧. وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٣١ ، ح ٥٢٨٢ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٤٨ ، ح ٩٨١ ، معلّقاً عن ابن محبوب الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٩٩ ، ح ١٦٠٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٧١ ، ح ٣٥٧٩٧.

(٩) في الوافي والفقيه : « فلم ينقطع » بدل « قطع » ، وقال في الوافي : « في نسخ الكافي والتهذيب « فقطع » مكان « فلم‌ينقطع ». وفيهما كماترى تكرير حكم واحد ، وما في الفقيه أظهر ».