فَدَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، وَقُلْتُ (١) : إِنَّ (٢) عَبْدَ اللهِ بْنَ النَّجَاشِيِّ يَرى رَأْيَ الزَّيْدِيَّةِ ، وَإِنَّهُ (٣) ذَهَبَ إِلى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ ، وَقَدْ سَأَلَنِي أَنْ أَسْتَأْذِنَ لَهُ عَلَيْكَ.

فَقَالَ : « ائْذَنْ لَهُ » فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، فَسَلَّمَ (٤) ، فَقَالَ (٥) : يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ ، إِنِّي (٦) رَجُلٌ أَتَوَلاَّكُمْ (٧) ، وَأَقُولُ : إِنَّ الْحَقَّ فِيكُمْ ، وَقَدْ قَتَلْتُ سَبْعَةً (٨) مِمَّنْ سَمِعْتُهُ يَشْتِمُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (٩) عليه‌السلام ، فَسَأَلْتُ عَنْ ذلِكَ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَسَنِ ، فَقَالَ لِي (١٠) : أَنْتَ مَأْخُوذٌ بِدِمَائِهِمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، فَقُلْتُ : فَعَلَامَ (١١) نُعَادِي النَّاسَ إِذَا (١٢) كُنْتُ مَأْخُوذاً بِدِمَاءِ مَنْ سَمِعْتُهُ يَشْتِمُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ؟

فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « فَكَيْفَ (١٣) قَتَلْتَهُمْ؟ ».

قَالَ (١٤) : مِنْهُمْ مَنْ جَمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ الطَّرِيقُ ، فَقَتَلْتُهُ (١٥) ، وَمِنْهُمْ مَنْ دَخَلْتُ عَلَيْهِ بَيْتَهُ (١٦) ، فَقَتَلْتُهُ وَقَدْ خَفِيَ ذلِكَ عَلَيَّ (١٧) كُلُّهُ.

__________________

(١) في « ل ، بن » وحاشية « جت » والتهذيب : + « له ».

(٢) في « ع ، ل ، ن ، بح » : ـ « إنّ ».

(٣) في « ن » : « فإنّه ».

(٤) في « م ، جد » وحاشية « جت » : « وسلّم ». وفي « ن » : ـ « فسلّم ».

(٥) في « جد » : « وقال ».

(٦) في « ك‍ ، ن ، بح ، جت » : « إنّني ».

(٧) في « ن » : « لأتولاّكم ». وفي « بف » : « أتوالاكم ».

(٨) في الوافي عن بعض النسخ : + « نفر ».

(٩) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والتهذيب : + « عليّاً ».

(١٠) في الوسائل : ـ « لي ».

(١١) في « بف » والوافي : « فعلى ما ».

(١٢) في « ع ، ل ، م ، بح ، بن » : « إذ ».

(١٣) في « بح » : « كيف ». وفي والوافي والتهذيب : « وكيف ».

(١٤) في الوافي والتهذيب : + « منهم من كنت أصعد سطحه بسلّم حتّى أقتله و ».

(١٥) في « بن » : ـ « فقتلته ».

(١٦) في « ن » : « ببيته ».

(١٧) في « ك‍ ، ل ، ن ، بف ، بن » والوافي والتهذيب : « عليّ ذلك ».