قَالَ : الْإِحْرَاقُ بِالنَّارِ (١).

قَالَ : فَإِنِّي قَدِ اخْتَرْتُهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ.

قَالَ : خُذْ (٢) لِذلِكَ (٣) أُهْبَتَكَ (٤).

فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَامَ (٥) ، فَصَلّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ جَلَسَ فِي تَشَهُّدِهِ ، فَقَالَ : اللهُمَّ إِنِّي قَدْ (٦) أَتَيْتُ مِنَ الذَّنْبِ مَا قَدْ عَلِمْتَهُ (٧) ، وَإِنِّي (٨) تَخَوَّفْتُ مِنْ ذلِكَ ، فَجِئْتُ (٩) إِلى وَصِيِّ رَسُولِكَ وَابْنِ عَمِّ نَبِيِّكَ ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يُطَهِّرَنِي ، فَخَيَّرَنِي بَيْنَ (١٠) ثَلَاثَةِ (١١) أَصْنَافٍ مِنَ الْعَذَابِ ، اللهُمَّ فَإِنِّي (١٢) قَدِ اخْتَرْتُ أَشَدَّهَا (١٣) ، اللهُمَّ فَإِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ ذلِكَ (١٤) كَفَّارَةً لِذُنُوبِي ، وَأَنْ لَا تُحْرِقَنِي بِنَارِكَ فِي آخِرَتِي (١٥) ، ثُمَّ قَامَ وَهُوَ بَاكٍ (١٦) حَتّى (١٧) جَلَسَ فِي الْحُفْرَةِ (١٨) الَّتِي حَفَرَهَا لَهُ (١٩) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، وَهُوَ يَرَى النَّارَ تَتَأَجَّجُ (٢٠) حَوْلَهُ ».

__________________

(١) في « ك‍ » : ـ « بالنار ».

(٢) في « بف ، بن » والوافي والبحار : « فخذ ».

(٣) في حاشية « جت » والتهذيب : « بذلك ».

(٤) الاهبة : العُدَّةُ ـ وهو ما اعدّ لأمر يحدث ـ والجمع : اهَب ، مثل : غرفة وغُرَف. راجع : المصباح المنير ، ص ٢٨ ( أهب ).

(٥) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « فقال ». وفي « ن » : ـ « فقام ». وفي‌الوسائل ، ح ٣٤٤٦٥ : « قال ».

(٦) في « ل » : ـ « قد ».

(٧) في الوافي : « علمت ».

(٨) في « ل ، م ، بن ، جد » والبحار : « وإنّني ».

(٩) في الوسائل ، ح ٣٤٤٦٥ : « فأتيت ».

(١٠) في « ع ، ل ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل ، ح ٣٤٤٦٥ والتهذيب : ـ « بين ».

(١١) في « بف ، جت » : « بثلاثة ».

(١٢) في « بف » والوافي والتهذيب : « وإنّي ».

(١٣) في حاشية « بن » والوسائل ، ح ٣٤٤٦٥ : « أشدّهنّ ». وفي « ك‍ » : « أشهدها ».

(١٤) في « بف » : + « لي ».

(١٥) في « بف » : ـ « بنارك في آخرتي ».

(١٦) في « م ، جد » : « يبكي ». وفي « ع ، ل » : « باكي ».

(١٧) في البحار : « ثمّ ».

(١٨) في « بن » والوسائل ، ح ٣٤٤٦٥ : « حتّى دخل الحفيرة » بدل « حتّى جلس في الحفرة ».

(١٩) في « ك‍ » : « حفر لها » بدل « حفرها له ».

(٢٠) الأجيج : تلهّب النار. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢٨٢ ( أجج ).