وَعَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ وَأَبَا عَبْدِ اللهِ عليهما‌السلام يَقُولَانِ : « بَيْنَا (١) الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فِي مَجْلِسِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام إِذْ أَقْبَلَ قَوْمٌ ، فَقَالُوا : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ (٢) ، أَرَدْنَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، قَالَ (٣) : وَمَا حَاجَتُكُمْ؟ قَالُوا : أَرَدْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ ، قَالَ : وَمَا هِيَ؟ تُخْبِرُونَّا بِهَا (٤) ، فَقَالُوا (٥) : امْرَأَةٌ جَامَعَهَا زَوْجُهَا ، فَلَمَّا قَامَ عَنْهَا قَامَتْ (٦) بِحُمُوَّتِهَا (٧) ، فَوَقَعَتْ عَلى جَارِيَةٍ بِكْرٍ ، فَسَاحَقَتْهَا ، فَأَلْقَتِ (٨) النُّطْفَةَ فِيهَا ، فَحَمَلَتْ ، فَمَا تَقُولُ فِي هذَا؟

فَقَالَ الْحَسَنُ عليه‌السلام : مُعْضِلَةٌ وَأَبُو الْحَسَنِ لَهَا ، وَأَقُولُ : فَإِنْ أَصَبْتُ فَمِنَ اللهِ ثُمَّ مِنْ (٩) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، وَإِنْ أَخْطَأْتُ فَمِنْ نَفْسِي ، فَأَرْجُو (١٠) أَنْ لَا أُخْطِئَ إِنْ شَاءَ اللهُ ، يُعْمَدُ (١١) إِلَى الْمَرْأَةِ ، فَيُؤْخَذُ مِنْهَا مَهْرُ الْجَارِيَةِ الْبِكْرِ فِي أَوَّلِ وَهْلَةٍ ؛ لِأَنَّ الْوَلَدَ لَايَخْرُجُ مِنْهَا حَتّى تُشَقَّ (١٢) فَتَذْهَبَ (١٣) عُذْرَتُهَا ، ثُمَّ تُرْجَمُ الْمَرْأَةُ ؛ لِأَنَّهَا (١٤) مُحْصَنَةٌ ، وَيُنْتَظَرُ (١٥) بِالْجَارِيَةِ حَتّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا ، وَيُرَدُّ الْوَلَدُ (١٦) إِلى أَبِيهِ صَاحِبِ النُّطْفَةِ ، ثُمَّ تُجْلَدُ (١٧) الْجَارِيَةُ الْحَدَّ (١٨) ».

__________________

(١) في الوسائل : « بينما ».

(٢) في « ك‍ ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي : « يابا محمّد ».

(٣) في « بف » والوافي : « فقال ».

(٤) في « ل ، بح » : ـ « بها ».

(٥) في « بف ، بن » والوافي والوسائل : « قالوا ».

(٦) في « م ، جد » : + « بشهوتها و ».

(٧) في « م ، جد » : « حموّتها ». والحموّة : الحرارة.

(٨) في « بن » والوسائل : « فوقعت ».

(٩) في « بن » والوسائل : « ومن » بدل « ثمّ من ».

(١٠) في « بح ، بف ، جد » : « وأرجو ».

(١١) في « بف » : « تعمد ». وفي « ك‍ » : « يعمدا ».

(١٢) في « ع ، ل ، ن ، بح » والوافي والبحار : « حتّى يشقّ ». وفي « ك‍ » : « حتّى بشقّ ».

(١٣) في « ك‍ » : « فيذهب ».

(١٤) في « بح » : + « كانت ».

(١٥) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « ثمّ ينتظر ».

(١٦) في « ع ، ل » والبحار : ـ « الولد ».

(١٧) في « ك‍ » : « يجلد ».

(١٨) في « م » : ـ « الحدّ ».