الكركي في عدة من كتبه ، وتلميذه في المسائل (١) الجعفرية.

رابعها : القول بوجوب المسح على تمام الوجه. وحكي القول به عن والد الصدوق. وذكر الشهيد (٢) أنّ (٣) في كلام الجعفي إشعارا به.

وفي مجمع البرهان (٤) : إنه أحوط.

خامسها : التخيير بين مسح الجميع والبعض إلا أنه لا يقتصر على أقل من الجبهة.

واختاره في المعتبر (٥) ، وحكى (٦) عن العماني الميل إليه.

وقرّبه في كشف الرموز (٧) ، واستحسنه في المدارك (٨).

وقد يرجع إلى القول المشهور في تعيين القدر الواجب ، فيكون الخلاف بينهما في استحباب الزائد.

وفيه تأمل.

ثم إن السبب في الخلاف اختلاف روايات الباب ، ففي معظم الأخبار ذكر مسح الوجه الظاهر في مسح جميعه ، وفي جملة منها ذكر المسح على الجبين (٩) مفردا في بعضها ومثنى في البعض.

وفي موثقة زرارة المسح على الجبهة على (١٠) ما رواها الشيخ (١١) في موضع.

__________________

(١) في ( ب ) و ( د ) : « شرح » بدل « المسائل ».

(٢) الذكرى ٢ / ٢٦٤.

(٣) في ( ألف ) : « الشهيدان » بدل : « الشهيد أنّ ».

(٤) مجمع الفائدة والبرهان ١ / ١٠٠.

(٥) المعتبر ١ / ٣٨٤.

(٦) زيادة في ( د ) : « فيه ».

(٧) كشف الرموز ١ / ٩٩.

(٨) مدارك الأحكام ٢ / ٢٣٤.

(٩) الإستبصار ١ / ١٧١ ، باب عدد المرات في التيمّم ح ٢.

(١٠) زيادة : « على » من ( د ).

(١١) الإستبصار ١ / ١٧٠ ، باب كيفية التيمّم ح ٣.