ورواه (١) الكليني في موضع آخر بإسناده عن الكليني (٢) بلفظ الجبين (٣) مكان الجبهة.

فالدليل على المشهور هو الرواية الأخيرة على إحدى روايتيها ، وهي كما ترى لا تنهض حجة عليه.

وقد يحتج عليه بالجمع بين الأخبار بحمل الجبينين والوجه على الجبهة ؛ إذ ليس المراد بالجبين خصوص معناه للإجماع على عدم الاكتفاء به ، وحمل الرواية على بيان بعض الممسوح في مقام البيان بعيد جدّا ، فلا بدّ من إخراجه عن ظاهره.

وحينئذ فليحمل على الجبهة بعلاقة المجاورة ؛ لانطباقه على الرواية المتقدمة ، وانجباره بفهم الأصحاب ، مضافا إلى ذكر الجبين مفردا في غير واحد منها.

ويؤيّده إطلاق (٤) الجبين على الجبهة في غير واحد من الأخبار الواردة في السجود ، و (٥) عليه يحمل (٦) إطلاق الوجه في الأخبار ، سيّما ما دلّ على الاكتفاء فيه بالبعض ، بل قضية ذلك الاكتفاء بمطلق البعض ، فيحمل على خصوص الجبهة في غيره ؛ للإجماع على وجوب مسحها.

مضافا إلى إطلاق الوجه على خصوص الجبهة في بعض أخبار السجود ، وعليه (٧) يحمل إطلاق الوجه في الأخبار سيّما مما دلّ على الاكتفاء فيه.

وأنت خبير بأن ذلك كله لا ينهض حجة على ذلك ؛ إذ حمل الجبين على مجموع الجبهة والجبين أقرب ، مضافا إلى إطلاق (٨) وروده بلفظ التثنية في بعضها ، بل هو كالصريح في خلاف ذلك ، مضافا إلى ورود مسح الوجه باليدين في عدّة من الأخبار ، والجبهة وحدها لا تزيد على

__________________

(١) في ( د ) : « رواها ».

(٢) كذا كرّر لفظ « الكليني » في المقام.

(٣) في ( د ) : « الجبينين ».

(٤) في ( ألف ) : « الخلاف ».

(٥) زيادة : « و » من ( د ).

(٦) في ( ب ) : « بحمل ».

(٧) لم ترد في ( د ) : « وعليه .. الاكتفاء فيه ».

(٨) لم ترد في ( د ) : « إطلاق ».