.................................................................................................

______________________________________________________

«الدروس (١)» وصاحبا «المدارك (٢) والذخيرة (٣)» وغيرهم (٤). وقرّبه في «البيان (٥)» ونفى عنه البُعد في «مجمع البرهان (٦)» ونقل عن التقي (٧) ، وقد سمعت المنقول من عبارته وهي صريحة في ذلك ، وعن ابن حمزة ولم أجده في «الوسيلة» وقد يلوح ذلك من علم الهدى والحسن على ما نقل من كلامهما في «المختلف (٨)» وتردّد المحقّق في «المعتبر (٩)» واستشكل المصنّف في «التذكرة (١٠)» واختير في «المبسوط (١١) والذكرى (١٢) والغرية والروض (١٣) والشافية» الاستئناف من رأس.

وفي «التنقيح (١٤)» بعد نقل القولين نقل عن بعض الفضلاء أنّه قال : البناء على ما قطع حقّ على تقدير أن لا يأتي بفعل غير الصلاة ، لأنّ الصلاة لا تبطل الصلاة ، انتهى فتأملّ.

قال في «الذكرى (١٥)» : والاعتذار بأنّ الفعل الكثير يغتفر هنا لعدم منافاته الصلاة بعيد ، فإنّا لم نبطلها بالفعل الكثير ، بل بحكم الشرع بالإبطال والشروع في الحاضرة ، فإذا فرغ منها فقد أتى بما يخلّ بنظم صلاة الكسوف. ونحوه قال

__________________

(١) الدروس الشرعية : في صلاة الكسوف ج ١ ص ١٩٥.

(٢) مدارك الأحكام : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ١٤٥.

(٣) ذخيرة المعاد : في صلاة الكسوف ص ٣٢٦ سطر ما قبل الأخير.

(٤) كرياض المسائل : في صلاة الآيات ج ٤ ص ١٤٢.

(٥) البيان : في صلاة الآيات ص ١١٧.

(٦) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة الآيات ج ٢ ص ٤٢٣.

(٧ و ٨) مختلف الشيعة : في صلاة الكسوف ج ٢ ص ٢٨٧ و ٢٨٩.

(٩) المعتبر : في صلاة الكسوف ج ٢ ص ٣٤١.

(١٠) تذكرة الفقهاء : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ١٩٠.

(١١) المبسوط : في صلاة الكسوف ج ١ ص ١٧٢.

(١٢) ذكرى الشيعة : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ٢٢٣.

(١٣) روض الجنان : في صلاة الكسوف ص ٣٠٦ س ٦.

(١٤) التنقيح الرائع : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٢٤٤.

(١٥) ذكرى الشيعة : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ٢٢٣.