.................................................................................................

______________________________________________________

حيث استظهر استحبابه وعدم وجوبه (١) ونفى عنه البُعد في «المدارك (٢)». وفي «الكفاية (٣) والذخيرة» أنّه لا يخلو من قوّة (٤). وفي «الشرائع» في وجوب الذكر تردّد ، ولو وجب هل يتعيّن لفظ؟ الأشبه لا (٥).

قلت : القائل بالوجوب وعدم التعيين الشيخ في «المبسوط (٦)» والمصنّف في «التحرير (٧)» وأبو العبّاس في «الموجز (٨)» وصاحب «الذخيرة (٩)» وفيها : أنّ المشهور وجوب الذكر مطلقاً ، انتهى. والمشهور وجوب الذكر كما في «الذكرى (١٠) والغرية». وفي «المعتبر (١١) والتنقيح» أنّ الأصحاب جميعاً عاملون برواية الحلبي (١٢) وقال في «التنقيح» : أنّ الأشهر وجوب الذكر (١٣).

وفي «الرياض» نسبة الوجوب والتعيين إلى الأكثر (١٤). ويظهر من «الروضة (١٥)» أنّه المشهور ، بل كاد يكون صريحها. وقد نسبه في «المقتصر (١٦) والمهذّب» إلى الصدوق والمفيد والتقي وسلّار وابن إدريس (١٧). قلت : والأمر كما

__________________

(١) مجمع الفائدة والبرهان : في سجدتي السهو ج ٣ ص ١٦٢.

(٢) مدارك الأحكام : في سجدتي السهو ج ٤ ص ٢٨٥.

(٣) كفاية الأحكام : في سجدتي السهو ص ٢٧ س ١٦.

(٤) ذخيرة المعاد : في سجدتي السهو ص ٣٨١ س ٤٥.

(٥) شرائع الإسلام : في سجدتي السهو ج ١ ص ١١٩.

(٦) المبسوط : في سجدتي السهو ج ١ ص ١٢٥.

(٧) تحرير الأحكام : في السهو ج ١ ص ٥٠ س ٢١.

(٨) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في سجدتي السهو ص ١٠٨.

(٩) ذخيرة المعاد : في سجدتي السهو ص ٣٨١ السطر الأخير وص ٣٨٢ س ٣.

(١٠) ذكرى الشيعة : في سجدتي السهو ج ٤ ص ٩٥.

(١١) المعتبر : في سجدتي السهو ج ٢ ص ٤٠١.

(١٢ و ١٣) التنقيح الرائع : في سجدتي السهو ج ١ ص ٢٦٤ و ٢٦٥.

(١٤) رياض المسائل : في سجدتي السهو ج ٤ ص ٢٦٩.

(١٥) الروضة البهية : في سجدتي السهو ج ١ ص ٧٠٦.

(١٦) المقتصر : في سجدتي السهو ص ٨٨.

(١٧) المهذّب البارع : في سجدتي السهو ج ١ ص ٤٥٢.