الثامن : لا تداخل في السهو وإن اتّفق السبب على رأي.

______________________________________________________

عن أمير المؤمنين عليه‌السلام. وفي خبر منهال : «فاسجد سجدتين ولا تهب (١)» ولو كان وقتها متّسعاً لما أمره بذلك ، فتأمّل ، والمطلق يحمل على المقيّد. وخبر عمّار (٢) فعلى ما فيه من تضمّنه أحكاماً لم يقل بها أحد فهو في صورة السهو فيعمل به فيها ، وعلى الفرق بين السهو والنسيان يرتفع التناقض بين قولي الشيخ ويسقط التعجّب منه.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (لا تداخل في السهو وإن اتّفق السبب على رأي) كما هو خيرة «التحرير (٣) والتذكرة (٤) ونهاية الإحكام (٥) والذكرى (٦) والدروس (٧) والبيان (٨) والهلالية والموجز الحاوي (٩) وكشف الالتباس (١٠) والجعفرية (١١) والغرية وإرشاد الجعفرية (١٢) وشرح الألفية» (١٣) للكركي «والجواهر». وفي «الذكرى (١٤)» وأكثر ما ذكر بعدها : ما لم يكن بعضاً من جملة توالت كالقراءة مثلاً إذا

__________________

(١) وسائل الشيعة : ب ٢٤ من أبواب الخلل ح ٦ ج ٥ ص ٣٣٩.

(٢) وسائل الشيعة : ب ٢٠ من أبواب الخلل ح ٣ ج ٥ ص ٣٣٤.

(٣) تحرير الأحكام : في سجدتي السهو ج ١ ص ٥٠ س ٢٤.

(٤) تذكرة الفقهاء : في سجدتي السهو ج ٣ ص ٣٦٥.

(٥) نهاية الإحكام : في سجدتي السهو ج ١ ص ٥٤٩.

(٦) ذكرى الشيعة : في سجدتي السهو ج ٤ ص ٩٠.

(٧) الدروس الشرعية : في سجدتي السهو ج ١ ص ٢٠٧.

(٨) البيان : في سجدتي السهو ص ١٤٨.

(٩) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في سجدتي السهو ص ١٠٨.

(١٠) كشف الالتباس : في سجدتي السهو ص ١٦٨ السطر ١ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١١) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) في سجدتي السهو ص ١١٦.

(١٢) المطالب المظفّرية : في سجدتي السهو ص ١٢٤ س ١٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٣) شرح الألفية للكركي (رسائل المحقّق الكركي : ج ٣) في سجدتي السهو ص ٣١١.

(١٤) ذكرى الشيعة : في سجدتي السهو ج ٤ ص ٩١.