.................................................................................................

______________________________________________________

قيّد بذلك في «الذكرى (١)» عبارة المبسوط وفي «المسالك (٢) والمدارك (٣)» عبارة الشرائع. وهو الّذي فهمه صاحب «الذكرى (٤)» من القاضي وقال : إنّه موافق للشيخ.

والأكثر لم يذكروا الهاشمي كما في «البيان (٥)». وفي «الروض (٦)» أنّ أكثر المتقدّمين لم يذكروه. وفي «الذخيرة (٧)» لم يذكره كثير. وقال في «الذكرى» : ونحن لم نره يعني تقدّم الهاشمي مذكوراً في الأخبار إلّا ما روي مرسلاً أو مسنداً بطريق غير معلوم من قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : «قدّموا قريشاً ولا تقدموها (٨)» وهو على تقدير تسليمه غير صريح في المدّعى ، نعم هو مشهور في التقديم في صلاة الجنازة كما سبق من غير رواية تدلّ عليه. نعم فيه إكرام لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إذ تقديمه لأجله نوع إكرام وإكرام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وتبجيله ممّا لا خفاء بأولويّته (٩) ، انتهى. وقد اقتصر جماعة (١٠) على نقل هذه العبارة. وفي «المنتهى (١١)» استند إلى أنّه أفضل من غيره وتقديم المفضول قبيح. ونحوه ما في «المختلف (١٢)». وفي «الكفاية (١٣)

__________________

(١) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٤١٢.

(٢) مسالك الأفهام : في صلاة الجماعة ج ١ ص ٣١٥.

(٣) مدارك الأحكام : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٣٥٧.

(٤) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٤١٢ ٤١٣.

(٥) البيان : في صلاة الجماعة ص ١٣٤.

(٦) روض الجنان : في صلاة الجماعة ص ٣٦٥ س ٢٥.

(٧) ذخيرة المعاد : في صلاة الجماعة ص ٣٩١ س ٢.

(٨) كنز العمّال : ج ١٢ ص ٢٢ ح ٣٣٧٨٩ ٣٣٧٩١.

(٩) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٤١٣ ٤١٤.

(١٠) منهم الشهيد الثاني في مسالك الأفهام : في صلاة الجماعة ج ١ ص ٣١٥ ، والسبزواري في ذخيرة المعاد : في صلاة الجماعة ص ٣٩١ س ٣ ٤ ، والسيّد علي في رياض المسائل : في صلاة الجماعة ج ٤ ص ٣٣٩.

(١١) منتهى المطلب : في صلاة الجماعة ج ١ ص ٣٧٥ س ٢.

(١٢) مختلف الشيعة : في صلاة الجماعة ج ٣ ص ٦٨ و ٦٩.

(١٣) كفاية الأحكام : في صلاة الجماعة ص ٣٠ س ٢١.