.................................................................................................

______________________________________________________

والمسالك (١) والكفاية (٢) والذخيرة (٣) ومجمع البرهان (٤)» أنّه المشهور. وفي «المدارك (٥) والمفاتيح (٦)» أنّه مذهب الأكثر. وفي «الرياض» لا خلاف فيه إلّا من الحلّي (٧) وفي «الذخيرة» لعلّه أقرب (٨). وفي «السرائر» لا بدّ من تقديم الإمام عليه بقليل (٩) ولذلك نسبه جماعة (١٠) إلى صريحه وآخرون (١١) إلى ظاهره ، وقد يظهر ذلك من «جُمل العلم والعمل (١٢)». وفي «المفاتيح» أنّه أقوى (١٣). وفي «الهلالية والرياض (١٤)» أنّه أحوط ، ونصّ جماعة (١٥) على أنّه أفضل.

ولعلّ ابن إدريس استند إلى فعله وفعلهم صلوات الله عليه وآله وما في خبر محمّد من قوله عليه‌السلام «فإن كانوا أكثر قاموا خلفه (١٦)» وما في كثير من عبارات

__________________

(١) مسالك الأفهام : في الجماعة ج ١ ص ٣٠٨.

(٢) كفاية الأحكام : في الجماعة ص ٣١ س ٩.

(٣) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٣٩٤ س ٣٤.

(٤) مجمع الفائدة والبرهان : في الجماعة ج ٣ ص ٢٨٣.

(٥) مدارك الأحكام : في الجماعة ج ٤ ص ٣٣٠.

(٦) مفاتيح الشرائع : في الجماعة ج ١ ص ١٦١.

(٧) رياض المسائل : في الجماعة ج ٤ ص ٣١٨ ٣١٩.

(٨) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٣٩٤ س ٣٥.

(٩) السرائر : في الجماعة ج ١ ص ٢٧٧.

(١٠) منهم العلّامة في مختلف الشيعة : في الجماعة ج ٣ ص ٤٨ ، والطباطبائي في رياض المسائل : في الجماعة ج ٤ ص ٣١٩ ، والشهيد الثاني في الفوائد الملية : في الجماعة ص ٢٨٧.

(١١) منهم العاملي في مدارك الأحكام : في الجماعة ج ٤ س ٣٣١ ، والشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : في الجماعة ج ٤ ص ٤٢٩ ، والشهيد الثاني في روض الجنان : في الجماعة ص ٣٧١ س ١٣.

(١٢) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى : ج ٣) في الجماعة ص ٤٠.

(١٣) مفاتيح الشرائع : في الجماعة ج ١ ص ١٦١.

(١٤) رياض المسائل : في الجماعة ج ٤ ص ٣١٩ و ٣٢٠.

(١٥) منهم العلّامة في نهاية الإحكام : في الجماعة ج ٢ ص ١١٧ ، والاسترآبادي في المطالب المظفّرية : في الجماعة ص ١٦٠ س ٩ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦). وظاهر البحراني في الحدائق الناضرة : ج ١١ ص ١١٦.

(١٦) وسائل الشيعة : ب ٢٣ من أبواب صلاة الجماعة ح ١ ج ٥ ص ٤١٢.