والمرأة خلف الخنثى استحباباً على رأي) هذا الرأي رأي علم الهدى فيما نقل (١) عنه وابن إدريس (٢) وخيرة «نهاية الإحكام (٣) والذكرى (٤) والنفلية (٥) والدروس (٦) والموجز الحاوي (٧) والجعفرية (٨) والغرية والفوائد الملية (٩) والمدارك (١٠)» وغيرها (١١).

وفي «الشرائع (١٢) والتحرير (١٣) والبيان (١٤)» وكذا «التذكرة (١٥) وكنز الفوائد (١٦) والإيضاح (١٧) وإرشاد الجعفرية (١٨)» أنّ ذلك على سبيل الوجوب على القول بتحريم المحاذاة وإلّا على الندب. ونقل في «الإيضاح» عن الشيخين وابن حمزة أنّهم قالوا : إنّ ذلك على سبيل الوجوب (١٩). والموجود في «المبسوط» إذا اجتمعت

__________________

(١) نقل عنه فخر المحقّقين في إيضاح الفوائد : في الجماعة ج ١ ص ١٥٠.

(٢) السرائر : في الجماعة ج ١ ص ٢٨٢.

(٣) نهاية الإحكام : في الجماعة ج ٢ ص ١١٩.

(٤) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج ٤ ص ٤٣٨.

(٥) النفلية : في الخاتمة ص ١٤١.

(٦) الدروس الشرعية : في الجماعة ج ١ ص ٢٢٢.

(٧) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الجماعة ص ١١٢.

(٨) عبارة الرسالة الجعفرية لا تدلّ على رعاية هذا الترتيب الّذي ذكره الشارح ، فراجع الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) في الجماعة ص ١٢٨.

(٩) الفوائد الملية : في الجماعة ص ٢٩٩.

(١٠) مدارك الأحكام : في الجماعة ج ٤ ص ٣٧٦.

(١١) كتحرير الأحكام : في الجماعة ج ١ ص ٥٢ س ٤.

(١٢) شرائع الإسلام : في الجماعة ج ١ ص ١٢٥ ١٢٦.

(١٣) تحرير الأحكام : في الجماعة ج ١ ص ٥٢ س ٢.

(١٤) البيان : في الجماعة ص ١٢٩.

(١٥) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج ٤ ص ٢٤٧.

(١٦) كنز الفوائد : في الجماعة ج ١ ص ١٤٨.

(١٧) إيضاح الفوائد : في الجماعة ج ١ ص ١٥٠.

(١٨) المطالب المظفّرية : في الجماعة ص ١٦٧ س ١٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٩) إيضاح الفوائد : في الجماعة ج ١ ص ١٥٠.