.................................................................................................

______________________________________________________

في بيان وجه القول الأوّل أنّ العادة في ناوي العشرة عدم الخروج إلى ذلك المحلّ فصارت بمنزلة الشرط (١) ، انتهى. ومن لحظ كلامهم في مسألة الخارج إلى ما دون المسافة الناوي للعشرة وإجماعاتهم قطع بالقول الأوّل فضلاً عن كلامهم في ناوي الإقامة في البلد المتسع جدّاً ، فليراجع ذلك كلّه فقد تقدّم نقله (٢).

وأمّا القول الثالث فهو شاذّ نادر كما ذكر ذلك في «نفائح الأفكار (٣)» وهو المعلوم من فضل التتبع ، وقد نسب (٤) إلى الإمام فخر الإسلام نجل العلّامة. وهو خيرة «الوافي (٥)» والاستاذ قدس‌سره في «المصابيح (٦)» :

قال في «نفائح الأفكار» وفي بعض الحواشي المنسوبة إلى الإمام فخر الدين ابن المطهّر قدس‌سره عدم قطع نيّة الخروج إلى القرى المتقاربة والمزارع الخارجة عن الحدود لنيّة الإقامة ، بل يبقى على التمام سواء قارنت النيّة الاولى أم تأخّرت ، وسواء نوى بعد الخروج إقامة عشرة مستأنفة أم لا (٧) ، انتهى. قلت : قد وجدت ذلك مكتوباً على هامش بيان (٨) عتيق صحيح محشّىً مضبوط قد كتب فيه في بعض المواضع في خطّ المصنّف كذا وفي نسخة التوليني كذا ، وفي آخر هذه الحاشية المكتوبة على الهامش من فوائد ابن المطهّر. وهو مع شذوذه ولا سيّما في حال المقارنة غير ثابت عنه ، لعدم التعويل على مثل هذه النسبة.

وقال الاستاذ قدس‌سره : قد عرفت حال قصد الإقامة مع الكون في الوطن لعموم

__________________

(١) مصابيح الظلام : في صلاة المسافر ج ١ ص ١٥٧ س ٢٦ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٢) تقدّم في ص ٣١٣ ٣٢٠ وص ٤٤١ إلى ص ٤٦٠.

(٣) نتائج الأفكار (رسائل الشهيد الثاني) : في صلاة المسافر ص ١٩١.

(٤) كما في الرياض : في أحكام القصر ج ٤ ص ٤٦٢ ، والحدائق الناضرة : في صلاة المسافر ج ١١ ص ٣٤٦.

(٥) الوافي : باب عزم الإقامة في السفر ج ٧ ص ١٥٤.

(٦) مصابيح الظلام : في صلاة المسافر ج ١ ص ١٥٧ س ٩ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٧) نتائج الأفكار (رسائل الشهيد الثاني) : في صلاة المسافر ص ١٩١.

(٨) لم نعثر عليه في النسخة الموجودة لدينا.