.................................................................................................

______________________________________________________

عليه عامّة من تأخّر. وفي «الغرية وإرشاد الجعفرية (١) والروض (٢) والمدارك (٣) والذخيرة (٤) والمصابيح (٥) والحدائق (٦)» أنّه المشهور. وفي «الخلاف (٧) والانتصار (٨) والغنية (٩) والسرائر (١٠)» وظاهر «التذكرة (١١)» الإجماع عليه. وقال في «السرائر (١٢)» بعد دعوى الإجماع : إنّ الأخبار به متواترة وعليه العمل والفتوى من محصّلي فقهائنا. وقال في «كشف الرموز» : هذا مذهب الثلاثة والمتأخّر مدّعياً عليه الإجماع ، وكذا الشيخ وعلم الهدى ، ولا أعلم فيه مخالفاً إلّا ابن أبي عقيل (١٣).

قلت : وهو خيرة «المبسوط (١٤)» حيث قال : من نسي في السفر فصلّى صلاة مقيم لم تلزمه الإعادة إلّا إذا كان الوقت باقياً فإنّه يعيد. هذه عبارته فيه وهي نصّة صريحة ، فما أطبق عليه (١٥) من تأخّر عن المختلف في نسبة الخلاف إلى المبسوط

__________________

(١) تقدّم آنفاً أنّ نسبة المسألة إلى شرح الجعفرية لعلّها من جهة أنّ ما في الجعفريّة ولم يتعرّض له في الشرح بنقض أو إبرامٍ يدلّ على ارتضاء الشارح بما فيها ، وإلّا فنحن لم نجد هذه النسبة مذكورة في الشرح فراجع المطالب المظفّرية ص ١٤٩.

(٢) روض الجنان : في صلاة السفر ص ٣٩٧ س ٢٠.

(٣) مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٧٣.

(٤) ذخيرة المعاد : في صلاة المسافر ص ٤١٤ س ٧.

(٥) مصابيح الظلام : في أحكام المسافر ج ١ ص ١٤١ س ٥ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٦) الحدائق الناضرة : في صلاة المسافر ج ١١ ص ٤٣٢.

(٧) الخلاف : في صلاة المسافر ج ١ ص ٥٨٦ مسألة ٣٤٧.

(٨) الانتصار : في صلاة المسافر مسأله ٦٢ ص ١٦٢.

(٩) غنية النزوع : في أقسام الصلاة ص ٧٤.

(١٠ و ١٢) السرائر : في أحكام صلاة المسافر ج ١ ص ٣٢٨.

(١١) تذكرة الفقهاء : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٠٨.

(١٣) كشف الرموز : في صلاة المسافر ج ١ ص ٢٢٦ ٢٢٧.

(١٤) المبسوط : في صلاة المسافر ج ١ ص ١٣٩.

(١٥) منهم الشهيد الأول في ذكرى الشيعة : في صلاة السفر ج ٤ ص ٣٢٧ ، والسيّد العاملي في مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٧٤ ، والسيّد عليّ في رياض المسائل : في أحكام القصر ج ٤ ص ٤٥٤.