.................................................................................................

______________________________________________________

وشرحها (١)» يلوح منهما الميل إليه ، ولم يرجّح شي‌ء في «التنقيح (٢) والكفاية (٣)».

وفي «الذخيرة» أنّ المحقّق في المعتبر متردّد ، والموجود فيه موافقة المشهور (٤). وفي «مجمع البرهان» أنّ ظاهر المنتهى التردّد (٥) وكأنّه لم يلحظ تمام كلامه واستدلاله.

وفي «المختلف (٦) والذكرى (٧) والبيان (٨)» عن أبي علي أنّه قال : لا يكون الإمام أعلى في مقامه بحيث لا يرى المأموم فعله إلّا أن يكون المأمومون أضرّاء ، فإنّ فرض البصراء الاقتداء بالنظر وفرض الأضرّاء الاقتداء بالسماع إذا صحّ لهم التوجّه ، انتهى.

وفي «التذكرة (٩) وإرشاد الجعفرية (١٠)» لو كان العلوّ يسيراً جاز إجماعاً. قلت : وبالجواز في ذلك صرّح في «النهاية (١١) والسرائر (١٢)» وغيرهما (١٣).

وقال في «التذكرة» : وهل يتقدّر اليسير بشبر أو بما لا يتخطّى؟ الأقرب الثاني (١٤).

__________________

(١) النور القمرية : في الجماعة ص ١٠٤ السطر الأوّل (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٤٩٧٨).

(٢) التنقيح الرائع : في الجماعة ج ١ ص ٢٧١.

(٣) كفاية الأحكام : في الجماعة ص ٣١ س ٤.

(٤) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٣٩٤ س ١٦.

(٥) مجمع الفائدة والبرهان : في الجماعة ج ٣ ص ٢٨١.

(٦) مختلف الشيعة : في الجماعة ج ٣ ص ٩٠.

(٧) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج ٤ ص ٤٣٤.

(٨) البيان : في الجماعة ص ١٣٦.

(٩) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج ٤ ص ٢٦٣.

(١٠) المطالب المظفّرية : في الجماعة ص ١٦٠ س ١٨ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١١) النهاية : في الجماعة ص ١١٧.

(١٢) السرائر : في الجماعة ج ١ ص ٢٨٣.

(١٣) كالمراسم : في الجماعة ص ٨٧.

(١٤) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج ٤ ص ٢٦٣.