زاذان بن سليمان ، قال : وجدت في كتاب أبي ، عن أبيه ، عن حصين ، عن مسعر ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «يهلك ابن آدم ويهرم فتبقى منه اثنتان : الحرص والأمل» (١).

سألت أبا منصور هذا عن مولده فلم يحققه ، وذكر ما يدل أنّه في سنة ثمان وثلاثين وخمس مئة ، والله أعلم.

٢٣٨ ـ محمد (٢) بن عبد الله بن أحمد بن أحمد بن عليّ بن أحمد بن عبد الصّمد بن القاسم الملقب بالمؤتمن ابن الرشيد أبي جعفر هارون ابن المهدي أبي عبد الله محمد ابن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن عليّ بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم ، أبو العباس الهاشميّ الرّشيديّ الضّرير.

هكذا أملى عليّ نسبه من حفظه. وهذا النسب عند أهل المعرفة بالأنساب لا يصح ؛ لأن القاسم ابن الرشيد الملقب بالمؤتمن لم يعقب ذكرا بل توفّي عن

__________________

(١) حديث صحيح أخرجه أحمد ٣ / ١١٥ و ١١٩ و ١٦٩ و ٢٧٥ ، ومسلم ٣ / ٩٩ (١٠٤٨) من حديث شعبة عن قتادة ، به. وأخرجه أحمد ٣ / ١٩٢ و ٢٥٦ ، ومسلم ٣ / ٩٩ (١٠٤٨) ، وابن ماجة (٤٢٣٤) ، والترمذي (٢٣٣٩) و (٢٤٥٥) من طريق أبي عوانة عن قتادة ، به. وأخرجه البخاري ٨ / ١١١ (٦٤٢١) ، ومسلم ٣ / ٩٩ (١٠٤٧) من حديث هشام الدستوائي عن قتادة ، به.

وهذا إسناد ضعيف ، فزاذان بن سليمان وأبوه وجده لا أعرفهم ، وقد قال البرقاني في ترجمة اليقطيني : «رأيت في جمعه لحديث مسعر أحاديث منكرة» لكن ذكر البرقاني أن الحمل فيها على غيره (ينظر تاريخ الخطيب ٢ / ٦١٥).

(٢) توفي في الرابع من شعبان سنة ٦١٨ كما ذكر المنذري في التكملة ٣ / الترجمة ١٨٢٦. وترجمه ابن الفوطي في الملقبين ب «فخر الدين» من تلخيصه ٤ / الترجمة ٢٣٦١ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٥٥٧ ، واختاره في مختصره المحتاج ١ / ٦٣ ـ ٦٤ ومعرفة القراء ٢ / ٦٠٧ ، وترجمه الجزري في غاية النهاية ٢ / ١٧٦ ولم يذكره الصلاح الصفدي في نكت الهميان مع أنه من شرط كتابه المذكور فيستدرك عليه.